【夜坐有感】作者：汪莘 朝代：宋代
[夜坐有感]夜坐有感原文
前贤相遇是前程，不见斯人莫误行。
白面书生那解事，只将文字住京城。
[夜坐有感]诗词问答
问：夜坐有感的作者是谁？答：汪莘
问：夜坐有感写于哪个朝代？答：宋代
问：汪莘的名句有哪些？答：汪莘
[夜坐有感]汪莘夜坐有感 书法图
夜坐有感书法作品
[夜坐有感]参考注释
[夜坐有感]贤相
贤明的宰相。《荀子·富国》：“使百姓无冻餧之患，则是圣君贤相之事也。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗之二：“贤相谢世运，远图因事止。” 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》：“承上问而不蔽下臣之美，贤相之盛节也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·田军作＜八月的乡村＞序》：“我们的学者也曾说过：要征服 中国 ，必须征服 中国 民族的心。其实， 中国 民族的心，有些是早给我们的圣君贤相武将帮闲之辈征服了的。”
[夜坐有感]前程
(1) 前面的路程
前程艰难
(2) 比喻未来在功业上的成就
锦绣前程
前程远大
(3) 特指婚姻
(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等
[夜坐有感]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[夜坐有感]斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
[夜坐有感]白面书生
指年纪轻见识浅,缺乏实际锻炼的读书人
陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济。——《宋书·沈庆之传》
[夜坐有感]解事
懂事
[夜坐有感]文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在[琅琊山刻石]中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
[夜坐有感]京城
指国都
本是京城女。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
宋代,汪莘