【苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]原文
上南台，林岭别。
净境孤高，岩下观星月。
远眺遐方情思悦。
或听神钟，感愧捻香爇。
蜀锦花，银丝结。
供养诸天，菡萏无人折。
往日尘劳今消灭。
福寿延长，为见真菩萨。
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]诗词问答
问：《苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]注释
1. 押词韵第十八部 出处：敦煌歌辞总编补遗
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]参考注释
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]南台
(1). 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后，称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》：“ 勃勃 僭号於 统万 ，是为 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 刘义真 於 长安 ，遣子 璝 镇焉。号曰 南臺 。”
(2).御史台。以在宫阙西南，故称。 南朝 梁元帝 《荐鲍几表》：“前宰 东邑 ，实有二 鲁 之风；近处 南臺 ，欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》：“ 后汉 以来谓之御史臺，亦谓之兰臺寺。 梁 及 后魏 北齐 ，或谓之 南臺 。 后魏 之制，有公事百官朝会名簿，自尚书令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“东阁从容多密札， 南臺 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 扬州 ……二十七年，徙 扬州 行臺於 建康 ，专涖 江南 之地，号 南臺 。”
(3).台名。即 戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中， 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时， 魏 主南侵至 彭城 ，亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ，其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》：“待君笔力追 灵运 ，莫负 南臺 九日期。” 王文诰 辑注：“ 縯 曰：‘ 刘裕 为 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戏马臺 ，送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等，并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗：“相从倾盖只今年，送别 南臺 便黯然。” 查慎行 注：“ 南臺 即 戏马臺 ，以在 徐州 城南，故名。”
(4).台名。 瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三：“从游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“ 瀛臺 ，旧为 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 顺治 年间，别建宫室，为避暑之处。”
(5).山名。即 钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻説 南臺 试一寻。” 钱锺书 注：“ 南台 ，一称 钓台山 ，在 闽江 中。”《明史·汤和传》：“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ，自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ，驻师 南臺 ，使人諭降。”
(6).山名。在 广州 香山县 (今 中山县 )南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]孤高
特立高耸
孤高特立
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]远眺
向远方眺望
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]遐方
犹远方。 汉 扬雄 《长杨赋》：“是以遐方疏俗，殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。” 唐 白居易 《题郡中荔枝诗》：“已教生暑月，又使阻遐方。” 清 曹寅 《粤中丞送孔雀》诗：“絶嶠龙閒能致远，遐方珍贡自乘时。”
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]情思
(1) 情意
系人情思
(2) 情感
情思萌动
(3) 情绪,心情
恬静的情思
情思萦绕
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]感愧
自愧不如的感想(感愧不已)
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]捻香
(1).持香礼拜。《敦煌曲子词·苏莫遮五》：“远眺遐方思情悦，或听神鐘感愧捻香爇。”《朱子语类》卷九十：“謁 宣圣 焚香，不是古礼，拜进将捻香，不当叩首。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“人传昨晨 和桥 地藏殿 有女子随侍女候门启入捻香。”
(2).指盟誓结拜。《解放日报》1941.9.28：“她很喜欢你，要你和她捻香。”
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]蜀锦
中国四川出产的传统的染色丝织品
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]银丝
比喻白发。 明 张煌言 《己亥冬末立春用杜韵》：“寂寞两京寒玉琯，萧疎双髩点银丝。” 周立波 《暴风骤雨》第一部二一：“他的稠密的黑头发里，已经有些银丝了。”
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]供养
(1) 给…提供生计,赡养
我一定供养你
(2) 供给长辈或年长的人生活需要
供养老人
(3) 饲养,养活
就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》
蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。——《荔枝蜜》
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]诸天
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天， * 之四禅有十八天，无 * 之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]菡萏
古人称未开的荷花为菡萏,即花苞
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]往日
过去的日子;从前
往日无冤,近日无仇:从未有过冤仇
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]尘劳
(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”
(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]消灭
(1) 消失;灭亡
(2) 使消灭;除掉人或事物
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]福寿
幸福长寿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“ 盗跖 、 庄蹻 之福寿， 齐景 、 桓魋 之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。”《宋史·张齐贤传》：“ 齐贤 母 孙氏 年八十餘，封 晋国太夫人 ，每入謁禁中，上叹其福寿，有令子。”
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]延长
(1) 扩展长度,使更长
延长一条道路
(2) 时间上使更长;延期;拖长
条约延长了二十年
[苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其六·第六]菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上[文曲星]是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
唐代,敦煌曲子,苏莫遮