【余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有】作者：赵时韶 朝代：宋代
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]原文
乾坤秀气孕三奇，勋人间有口碑。
台近常阴遗法在，楼辉秋萼起人思。
后先玉季金昆政，多少丹山碧水诗。
世事荡来尚胶轕，赖君一手纷丝。
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]诗词问答
问：《余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有》的作者是谁？答：赵时韶
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵时韶的名句有哪些？答：赵时韶
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]参考注释
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]秀气
(1) 清秀
这孩子长得越来越秀气了
(2) 言谈文雅,举止优美
(3) 小巧灵便
这把小刀做得真秀气
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]三奇
三个阳爻。 汉 焦赣 《易林·剥之旅》：“三奇六耦，相随俱市，王孙善贾，先得利宝，居止不安，大盗为咎。”
(1).术数家以乙、丙、丁为天上三奇，甲、戊、庚为地下三奇，辛、壬、癸为人间三奇。“三奇”出现于年、月、日，顺布为吉。 明 沉鲸 《双珠记·母子分珠》：“三奇六甲未应通，雨偏侵漏屋，风不助冥鸿。” 清 钱谦益 《星士陈叟生子》诗：“三奇六合人谁晓，汤饼筵前问乃翁。”
(2).中医指人的精、气、神。《医宗金鉴·删补名医方论二·龟鹿二仙胶》“上用铅罈，如法熬胶”﹝集注﹞引 李中梓 曰：“人有三奇：精、气、神，生生之本也。精伤无以生气，气伤无以生神。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]有口
敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]常阴
谓天气长期阴晦。《尚书大传》卷三：“厥罚常阴。”《汉书·五行志下之上》：“云起於山，而弥於天，天气乱，故其罚常阴也。”《后汉书·儒林传下·谢该》：“ 雋不疑 定北闕之前， 夏侯胜 辩常阴之验，然后朝士益重儒术。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]遗法
亦作“ 遗灋 ”。1.前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》：“ 周 衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为 郑 卫 所乱，故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》：“是以 周穆 遐追遗法，復会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》：“至于天子之守，则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 汉 末丧乱，其灋中絶， 马先生 绍而作焉。今指南车， 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“《齐民要术》有咸杭子法，用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之，亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“意天以美酿而饱予，出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》：“据此，则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少＜瘞鹤铭＞于焦山之下作长句以寄》：“我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》：“ 晦菴 评 蔡 书，谓岁有蚤暮，力有深浅，公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。《隋书·经籍志四》：“每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》：“这个贤者很留意《华严经》，能够无师自悟，绍隆遗法。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]起人
(1).早起的人。 唐 陆龟蒙 《晓起即事因成回文寄袭美》诗：“平波落月吟閒景，暗幌浮烟思起人。”
(2).出动人众。《水浒传》第二九回：“本待要起人去和他厮打，他却有 张团练 那一班儿正军，若是闹将起来，和营中先自折理。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]后先
脚前脚后距离很近
舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]玉季
对人兄弟的美称。 前蜀 贯休 《杜侯行》：“金昆玉季轻三鼓，煮海悬鱼臣节苦。” 明 王九思 《锦上花·寿康对山太史》套曲：“阳春白雪起歌声，金昆玉季足怡情。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]金昆
(1).指银子。“银”字拆开为“金”“艮”，“艮”又近“昆”，故讹作“金昆”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《新论》以金昆为银……如此之例，盖数术谬语，假借依附，杂以戏笑耳。”
(2).谓兄弟。 唐 冯翊子 《桂苑丛谈·客饮甘露亭》：“往者贤金昆不竖篱棘见未萌，吾子岂有向来之患乎？” 明 陈所闻 《玉包肚·九日焦太史弱侯招饮谢公墩》曲：“聚贤星玉友金昆，共佳辰弔古寻幽。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]丹山
(1).南方当日之地。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“非 丹山 之赫曦，闻琴瑟之空音。”参见“ 丹穴 ”。
(2).古谓产凤之山名。《吕氏春秋·本味》：“ 流沙 之西， 丹山 之南，有凤之丸， 沃 民所食。”《说唐》第十三回：“凤翅展 丹山 ，天下咸欣瑞兆。”参见“ 丹穴 ”。
(3).山名。在今 湖北 宜都县 西。《北堂书钞》卷一五一引 晋 袁山松 《宜都记》：“郡西北四十里有 丹山 。山间时有赤气笼林，岭如丹色，因名 丹山 。”
(4).地名。指 丹州 ，在今 陕西 宜川县 东北。 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校战 丹山 ，移营 白璧 。” 倪璠 注：“ 丹山 ， 丹州 。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]碧水
绿水。 南朝 梁简文帝 《采莲曲》：“桂檝兰橈浮碧水，江花玉面两相似。” 唐 李白 《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。” 五代 和凝 《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。” 元 戴表元 《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。”
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]胶轕
见“ 胶葛 ”。
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]一手
(1) 技能或本领
业务上有一手
(2) 指耍手段
他这一手真毒辣
(3) 一个人
一手包办
[余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有]诗文赏析
【原题】：
余出留远曾先生门墙因侍留耕先生座间出示有怀楼居仓使救荒之诗僭越用韵