【对酒招陈昭用】作者：李中 朝代：唐代
[对酒招陈昭用]对酒招陈昭用原文
花开叶落堪悲，似水年光暗移。
身世都如梦役，是非空使神疲。
良图有分终在，所欲无劳妄思。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。
[对酒招陈昭用]诗词问答
问：对酒招陈昭用的作者是谁？答：李中
问：对酒招陈昭用写于哪个朝代？答：唐代
问：对酒招陈昭用是什么体裁？答：六古
问：李中的名句有哪些？答：李中
[对酒招陈昭用]李中对酒招陈昭用 书法图
对酒招陈昭用书法作品
全唐诗：卷750-16
[对酒招陈昭用]参考注释
[对酒招陈昭用]年光
1.年华;岁月。 2.春光。 3.年成，年景。
[对酒招陈昭用]身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[对酒招陈昭用]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[对酒招陈昭用]神疲
精神疲乏。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“率志委和，则理融而情畅；钻礪过分，则神疲而气衰。” 宋 苏轼 《秀州僧本莹静照堂》诗：“贫贱苦形劳，富贵嗟神疲。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。” 康有为 《大同书》丙部：“棕色者目光黯然，面色昧然，神疲气薾，性懒心愚，耗矣微哉。”
[对酒招陈昭用]良图
(1) 很好地谋划
敢不良图
(2) 好办法;良策
别有良图
[对酒招陈昭用]有分
(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”
(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”
(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”
(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”
(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”
(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。
[对酒招陈昭用]无劳
(1).不要劳累；不用劳烦。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”《仪礼·聘礼》“辩復命如聘” 汉 郑玄 注：“自陈币至於上介，以公赐告无劳。” 贾公彦 疏：“无劳者，劳主君出命，今君薨，不可代君出命，故知无劳也。”
(2).犹无须，不烦。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“故 河 不出图， 夫子 有嘆，如或可造，无劳喟然。”《北史·贺若弼传》：“ 叔寳 惶惧流汗，股慄再拜。 弼 谓曰：‘……无劳恐惧。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗：“预传籍籍新京尹，青史无劳数 赵 张 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·欧报对于中国革命之舆论》：“此其中利害， 中国 人宜自审度，无劳外人代计。”
(3).没有劳绩。《战国策·赵策四》：“位尊而无功，奉厚而无劳。”
[对酒招陈昭用]幸有
本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”
[对酒招陈昭用]一壶
(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”
[对酒招陈昭用]清酒
(1) 古代指祭祀用的陈酒
(2) 清醇的酒;美酒
(3) 醒酒
食之可以清酒。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[对酒招陈昭用]闲语
亦作“间语”。亦作“闲语”。说私话。《史记·魏公子列传》：“公子再拜，因问， 侯生 乃屏人閒语。”《后汉书·邓禹传》：“ 光武 笑，因留宿閒语。” 李贤 注：“閒，私也。”
亦作“间语”。亦作“闲语”。指助词。 章炳麟 《文学说例》：“ 高邮 （ 王念孙 、 王引之 父子）以其絶学释 姬 汉 古书，冰解壤分，所无凝滞，信哉千五百年未有其人也。犹有未豁然者，一曰倒植，一曰间语……间语者，间介於有用之语，似若繁冗，例以今世文法，又如詰詘难通。”
亦作“间语”。亦作“闲语”。1.多馀的、无关紧要的文句或言语。 唐 张籍 《赠王秘书》诗：“赋来诗句无閒语，老去官班未在朝。”
(2).指说闲话；闲扯。《宋书·武帝纪中》：“ 长民 到门。引前，却人闲语，凡平生於 长民 所不尽者，皆与及之。 长民 甚説。” 唐 白居易 《春江闲步赠张山人》诗：“相逢不闲语，争奈日长何？”
[对酒招陈昭用]希夷
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
唐代,李中