【奉酬扬州刘舍人见寄之作】作者：欧阳修 朝代：宋代
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]奉酬扬州刘舍人见寄之作原文
别君今几时，岁月如插羽。
悠悠寝与食，忽忽朝复暮。
纷纷竟何为，凛凛还自惧。
朝廷无献纳，仓廪徒耗蠹。
风霜苦见侵，衰病日增故。
江湖岂不思，恳悃布已屡。
美哉广陵公，风政传道路。
优游侍从臣，左右天子顾。
君来一何迟，我请亦有素。
何当两还分，尚冀一相遇。
把手或未能，尺书幸时寓。
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]诗词问答
问：奉酬扬州刘舍人见寄之作的作者是谁？答：欧阳修
问：奉酬扬州刘舍人见寄之作写于哪个朝代？答：宋代
问：欧阳修的名句有哪些？答：欧阳修
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]参考注释
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]几时
什么时候,哪一天
你几时来
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]插羽
古代军书插羽毛以示迅急。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“植义颺辞，务在刚健：插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。”《封氏闻见记·露布》引《魏武奏事》：“有警急，輒露版插羽。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]忽忽
(1) 失意貌
忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》
(2) 时间快速飞逝的样子
离开杭州,忽忽又是一年
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]凛凛
(1) 寒冷
水气凛凛
(2) 严整而令人敬重、害怕的样子
凛凛如生
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]朝廷
君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称
朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》
吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]献纳
(1) 委婉的提出意见以供接受、采纳
(2) 无代价地把东西献出
献纳金银
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]仓廪
储藏米谷之所
发仓廪,赐贫穷。——《礼记》
开仓廪、悉府库以赈之。——清· 洪亮吉《治平篇》
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]耗蠹
耗费损害。 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“曩者北狄矜功，耗蠹中国。” 宋 苏辙 《论黄河东流札子》：“今为分水之故，添为两 河 东西四岸，内北流横添四十五埽，使臣三十四员，河清兵士三千六百餘人，物料七百一十六万三千餘束，其为耗蠹，何可胜言。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“是年大 清 怒西洋鸦片烟之耗蠹 中国 ，钦差大臣赴 广东 严禁鸦烟，并罢 英 夷互市，声其罪恶，布告诸国。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]衰病
体弱多病
衰病残岁
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]恳悃
恳切忠诚。 唐 韩愈 《论佛骨表》：“上天鉴临，臣不怨悔，无不感激恳悃之至。” 宋 欧阳修 《与执政书》：“某以官守居外，具瞻之地，非时不敢通问。今迫以恳悃，不能自默。” 明 李东阳 《东庄记》：“翁之为 东庄 也，承往敝而修之，恳悃劬瘁，歷数十年然后备，亦既艰矣。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]广陵
见“ 广陵散 ”。
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]风政
(1).教化政治。《后汉书·滕抚传》：“风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。” 刘义庆 《世说新语·政事》“承藉猛政，故可以和静致治” 刘孝标 注引《江惇传》：“ 山遐 为 东阳 ，风政严苛，多任刑杀，郡内苦之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“ 宁 在 豫章 ，遣十五议曹下属城，採求风政；并吏假还，讯问官长得失。”
(2).指政绩。《后汉书·李固传》：“天下喁喁，属望风政。”《宋书·良吏传·阮长之》：“前后所莅官，皆有风政，为后人所思， 宋 世言善治者，咸称之。”《北史·元颢传》：“﹝ 顥 ﹞据有都邑，号令自己。天下人情，想望风政。自谓天之所授，颇怀骄怠。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]传道
(1) 向听众讲授解释道义、道行
(2) 古时指传授圣贤之道,后也指传教
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]优游
生活得十分闲适
优游的生活
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]从臣
随从之臣下；侍从之臣。《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。” 唐 宋之问 《松山岭应制》诗：“尘销清蹕路，云溼从臣衣。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“从臣沙苑马，卫士羽林枪。” 明 刘基 《赠杜安道》诗：“当时从臣皆俊良，近侍共推 徐 与 杜 。” 清 沉初 《西清笔记·文献纪》：“先是内廷三品以上皆穿红衣，仿御前从臣之例。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]左右
(1) ∶左和右两方面
主席台左右,红旗迎风飘扬
(2) 附近;两旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(3) 身边
在帝左右
(4) 近臣;随从
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》
帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》
左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方
是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》
(6) 反正
我左右闲着没事,就陪你走一趟吧
(7) 用在数量词后面表示概数
在六点或六点左右到的家
断断续续在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行动为她所左右
(9) 身边办事的人,侍从
左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]有素
(1).本来具有，原有。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致……至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能移子弟。”《文选·卢谌＜赠崔温＞诗》：“古人非所希，短弱自有素。何以敷斯辞，惟以二子故。” 李善 注：“ 郑玄 《礼记》注曰：‘素，犹故也。’”
(2).由来已久。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“闻去年十二月 元昊 反，变起仓卒，众皆谓之忽然，臣则知其有素。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“吾縈怀有素，癖嗜良殷，用贡巵言，詎甘缄口。”
(3).有故交。谓久已熟悉。 唐 段成式 《剑侠传·宣慈寺门子》：“尔何人？与诸郎阿谁有素？而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。”
(4).谓如同平时一样。 唐 元稹 《班肃授尚书司封员外郎》：“唯尔私分不渝，进退有素，搢绅之论，有以多之。”
(5).谓具有一定的素养。 清 昭槤 《啸亭续录·善扑营》：“ 纯皇 最喜其伎……有自士卒拔至大员者，盖以其勇挚有素也。” 梅沱 《不堪回首》：“修养有素的 艾登 简直被奚落得不知所措了。”《人民日报》1955.8.1：“这就要求人民解放军不只要相当数量的现役部队，而且还要积蓄雄厚的训练有素的预备兵员。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]何当
(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”
(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”
(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”
(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”
(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”
(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]相遇
遇见,遇到
这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]把手
(1) 器物上供手执握之处
(2) 具有熟练操作技能的人。引申为负责人
一把手,二把手
(3) 通过它可握住、操纵或移动某物的常见的拉手(如抽屉或门的)
金属把手
[奉酬扬州刘舍人见寄之作]尺书
(1).指书籍。古代简牍的长度有一定规定，官书等长二尺四寸，书非经律者，短于官书，称为短书。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 秦 虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在。”《文选·应璩＜百一诗＞》：“文章不经国，筐篋无尺书。” 李善 注引 刘向 《新序》：“府库之藏金玉，筐篚之橐简书。”
(2).指书信。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 越王 悦兮忘罪除， 吴王 欢兮飞尺书。” 唐 刘沧 《留别崔澣秀才昆仲》诗：“对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。” 清 顾炎武 《寄李生云霑时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“岁晚 漳河 朔雪霏，僕夫持得尺书归。” 郁达夫 《将之日本别海棠》诗之二：“半偈偶题 苏玉局 ，尺书烦寄 谢公墩 。”
(3).指诏书。《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜僧令法师墓志铭＞》：“见重 高帝 ，尺书屡发。” 宋 陈善 《扪虱新话·林子山诗》：“轻薄子犹诵其出山诗云：‘尺书中夜至，清晓即扬鞭。’” 明 宋濂 《渊颖先生传》：“此小丑耳，何必上勤王师，使某持尺书諭之足矣。”
宋代,欧阳修