【甲午至节后同诸兄入市归有感】作者：刘宰 朝代：宋代
[甲午至节后同诸兄入市归有感]原文
七十衰翁入市归，感今怀昔泪沾衣。
人稀旧识居独是，俗竞新华质已非。
九府泉悭谁改作，五材兵去孰防微。
西山不属银绯客，只合高歌咏采薇。
[甲午至节后同诸兄入市归有感]诗词问答
问：《甲午至节后同诸兄入市归有感》的作者是谁？答：刘宰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘宰的名句有哪些？答：刘宰
[甲午至节后同诸兄入市归有感]参考注释
[甲午至节后同诸兄入市归有感]衰翁
老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”
披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]入市
古代常在市曹行刑，故称绑赴刑场 * 为“入市”。 明 张居正 《又答大同巡抚贾春宇》：“彼计沮气衰，将自敛矣。近闻已就羈紲，入市有日，未知究竟如何？”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]感今怀昔
对当前的事物有所感触而怀念过去。《艺文类聚》卷三八引 晋 潘岳 《为诸妇祭庾新妇文》：“髣髴未行，顾瞻弗获，伏膺饮泪，感今怀昔。” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“抚存悼亡，感今怀昔。”亦作“ 感今惟昔 ”、“ 感今思昔 ”。 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。” 宋 刘珙 《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]旧识
(1) 旧时相识
旧识之友
(2) 旧日有交往的人;老朋友;旧交;旧知
他和我是旧识
[甲午至节后同诸兄入市归有感]九府
(1). 周 代掌管财币的机构。后泛指国库。《史记·货殖列传》：“其后 齐 中衰， 管子 修之，设轻重九府。” 张守节 正义：“ 周 有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府也。”《陈书·周迪传》：“擅歛征赋，罕归九府。” 白蕉 《袁世凯与中华民国》：“四民輟业，满目疮痍，六师暴露，九府匱竭。”
(2).指各方的宝藏和特产。《尔雅·释地》：“九府：东方之美者，有 医无閭 之珣玗琪焉；东南之美者，有 会稽 之竹箭焉；南方之美者，有 梁山 之犀象焉；西南之美者，有 华山 之金石焉；西方之美者，有 霍山 之多珠玉焉；西北之美者，有 崑崙 虚之璆琳琅玕焉；北方之美者，有 幽都 之筋角焉；东北之美者，有 斥山 之文皮焉；中有 岱岳 与其五穀鱼盐生焉。” 邢昺 疏：“府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中皆美物之所聚，故题云《九府》也。”
(3). 南齐 设置的九个官署，犹 汉 之九寺。《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“於是郡县及六署、九府常行职事。” 胡三省 注：“九府：太常、光禄勋、卫尉、廷尉、大司农、少府、将作大匠、太僕、大鸿臚九卿府也。”
(4).犹言脏腑。 前蜀 杜光庭 《皇后本命醮词》：“医方所诊，臟气未调，荣卫未和，正气衰薄，六脉未復，九府犹虚。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]改作
(1).重制；另制。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。” 清 刘大櫆 《李节妇传》：“衣敝则为改作。”
(2).更改；变更。《论语·先进》：“ 鲁 人为长府。 閔子騫 曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作！’”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“君子之道，乐因循而重改作。” 唐 白居易 《议百司食利钱》：“弊既滋深，法宜改作。”《续资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“ 京 （ 蔡京 ）好大喜功，鋭于改作，若果大用，必变乱旧政。”
(3).改成。 明 杨慎 《升庵诗话·偃曝》：“ 孟浩然 ：‘草堂时偃曝，兰枻日周旋。’偃曝，谓偃卧曝背也……今刻 孟 诗，不知其出处，改作‘掩曝’，可笑。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“明明借我的一万银子，硬改作一百。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]五材
亦作“ 五才 ”。1.五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。” 杜预 注：“五材，金、木、水、火、土也。” 汉 焦赣 《易林·师之解》：“三德五才和合，四时阴阳顺敍，国无咎灾。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”
(2).五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》：“或审曲面埶，以飭五材，以辨民器。” 郑玄 注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”
(3).五种德性。《六韬·龙韬》：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“公道凝三略，攻标五才。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]防微
在错误或坏事刚萌发时，就加以制止。《晋书·慕容垂载记》：“ 垂 为三军之统，卿为谋 垂 之主，用兵制胜之权，防微杜贰之略，委之於卿，卿其勉之。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“常谓尽诚可以絶嫌猜，徇公可以弭谗愬。谓慎独防微为近隘，谓艰贞用晦为废忠。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“古之妇人，夫不在家，则不为容饰也，其远嫌防微，至於如此。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·二戴》：“凌霄桑寄生，滋蔓尚可惧。惜哉不防微，良材化枯树。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]西山
(1).西方的山。《易·随》：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 《从军诗》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文选·李密＜陈情事表＞》：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄於西山。”
(2).山名。指 首阳山 。在今 山西省 永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。
(3).山名。在 江西省 新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王阁序》：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。”
(4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐 李白 《思边》诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐 杜甫 《野望》诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。”
(5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。
(6).山名。在 云南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。
(7).山名。在 江苏省 吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。
[甲午至节后同诸兄入市归有感]不属
(1).不及。《书·盘庚中》：“尔忱不属，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷廖。” 孔 传：“汝忠诚不属逮古。” 孔颖达 疏：“汝等不用徙者，由汝忠诚不能属逮於古贤。”
(2).不连接。《韩非子·说疑》：“要领不属，手足异处。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“緜世浸远，光灵不属。”
(3).不专注。 清 周亮工 《书影》卷二：“先生知其意已不属，遂驱之出阁。” 清 王韬 《淞隐漫录·十二花神》：“若见俗客，輒为攒眉，囁嚅不能吐一词，盖外虽应酬而意不属也。” 茅盾 《大泽乡》：“心神不属地看着的两位军官，猛觉得有些异样的味儿兜上心窝来了。”
(1).不依附。《韩非子·外储说右上》：“前有老主而不踰，后有储主而不属，矜矣。”
(2).不隶属。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“孤与将军，恩如骨肉，割授 江 南，不属本州。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“圣朝无外，普天下那一处不属我大 唐 的？”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]银绯
银印红绶。《新唐书·崔彦曾传》：“有 许鐸 者……詔拜 石首 令，赐银緋。” 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“乃以公名进，太后果从之，仍改服银緋。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]只合
只应；本来就应该。 唐 薛能 《游嘉州后溪》诗：“当时 诸葛 成何事？只合终身作卧龙。” 金 元好问 《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“早知哥哥来到，只合远接。” 茅盾 《虹》十：“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在 黄浦江 里。”
[甲午至节后同诸兄入市归有感]高歌
放声歌唱;高唱
高歌猛进
[甲午至节后同诸兄入市归有感]采薇
殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹偁 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”
(1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”
(2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”
(3).指亡国。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”
刘宰,宋代