【颂·其二】作者：克符道者 朝代：唐代
[颂·其二]颂·其二原文
夺境不夺人，寻言何处真？
问禅禅是妄，究理理非亲。
日照寒光澹，山摇翠色新。
直饶玄会得，恬似眼中尘。
[颂·其二]诗词问答
问：颂·其二的作者是谁？答：克符道者
问：颂·其二写于哪个朝代？答：唐代
问：克符道者的名句有哪些？答：克符道者
[颂·其二]注释
1. 押真韵 出处：全唐诗续补遗
2. 《人天眼目》作「遥」
[颂·其二]参考注释
[颂·其二]夺人
(1).犹损人。《初刻拍案惊奇》卷四：“某官性诡譎好名，专一暗地坑人夺人。”
(2).犹动人。 胡采 《＜在和平的日子里＞序》：“他的作品，自始至终洋溢着一种夺人的力量。”
[颂·其二]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[颂·其二]问禅
犹参禅。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“采药会须逢 蓟子 ，问禪何处识 庞翁 。” 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“插花醉舞春风里，不学 庞翁 更问禪。”
[颂·其二]究理
(1).尽理。《管子·大匡》：“智者究理而长虑，身得免焉。” 尹知章 注：“智者既尽理，而谋虑又长，故免於危亡。” 汉 刘向 《新序·杂事二》：“奈何其无究理而任天也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“非所以究理尽情也。”
(2).推求道理。《旧唐书·职官志二》：“﹝考课之法﹞有二十七最……其二十二曰：推步盈虚，究理精密，为历官之最。” 元 刘伯亨 《朝元乐》套曲：“自寻思，闲究理。在地上者天，在天下者地。”
(3).追究。 清 蒲松龄 《聊斋志异·素秋》：“公子於宪府究理甚急，邑官皆奉严令， 甲 知不可復匿，始出，至公堂实情尽吐。”
[颂·其二]日照
一日当中太阳光照射的时间
[颂·其二]寒光
惨白令人心寒的光
寒光一闪,刀已出鞘
[颂·其二]直饶
犹纵使，即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗：“直饶侵到 木叶山 ，争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词：“灯前写了书无数，算没箇人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》：“直饶丹青处士，笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花，祗是相似模样。”
[颂·其二]会得
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
[颂·其二]眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
克符道者,唐代