【李伯阳赞三首】作者：白玉蟾 朝代：宋代
[李伯阳赞三首]李伯阳赞三首原文
道是太乙元君，又是河上丈人。
渺渺太清之境，巍然道德之身。
[李伯阳赞三首]诗词问答
问：李伯阳赞三首的作者是谁？答：白玉蟾
问：李伯阳赞三首写于哪个朝代？答：宋代
问：李伯阳赞三首是什么体裁？答：六古
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾
[李伯阳赞三首]白玉蟾李伯阳赞三首 书法图
李伯阳赞三首书法作品
[李伯阳赞三首]参考注释
[李伯阳赞三首]太乙
见“ 太一 ”。
[李伯阳赞三首]元君
(1).贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。” 韦昭 注：“元，善也。”一说，犹元首。见 杨树达 《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。
(2).道教语。女子成仙者之美称。 唐 吕岩 《七言》诗之四九：“紫詔随鸞下玉京，元君相命会三清。”《云笈七籤》卷九七：“ 南极王夫人 ， 王母 第四女也，名 林 ，字 容真 ，一号 南极紫元夫人 ，或号 南极元君 。”如： 金母元君 （ 西王母 ）； 碧霞元君 （ 后土夫人 ）。
(3).祖先。 汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》：“请就元君之庙而死焉。”
[李伯阳赞三首]河上丈人
古高士名。《史记·乐毅列传论》：“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ，其本师号曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 乐瑕公 ， 乐瑕公 教 乐臣公 ， 乐臣公 教 盖公 。 盖公 教於 齐 高密 、 胶西 ，为 曹相国 师。”按， 晋 葛洪 《神仙传》中的 河上公 或即由此附会而来。
[李伯阳赞三首]渺渺
形容悠远;久远
云海渺渺无际
[李伯阳赞三首]太清
(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃 注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”
(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”
(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事，监于太清，以变子之惑志。”
(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清，元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
[李伯阳赞三首]巍然
高大雄伟的样子
巍然屹立
[李伯阳赞三首]道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
宋代,白玉蟾