【邹天锡见过】作者：李彭 朝代：宋代
[邹天锡见过]邹天锡见过原文
议郎梁狱坐口语，置散投閒今放回。
令节由来迫吹帽，幽园寻胜独登台。
共歌昭代得银瓮，何暇著书名玉杯。
此口惟堪饮醇酎，人间万事要寒灰。
[邹天锡见过]诗词问答
问：邹天锡见过的作者是谁？答：李彭
问：邹天锡见过写于哪个朝代？答：宋代
问：邹天锡见过是什么体裁？答：七律
问：李彭的名句有哪些？答：李彭
[邹天锡见过]注释
1. 七言律诗 押灰韵
[邹天锡见过]参考注释
[邹天锡见过]议郎
官名。 汉 代设置；为光禄勋所属郎官之一，掌顾问应对，无常事。 汉 秩比六百石。多征贤良方正之士任之。 晋 以后废。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。议郎、中郎秩比六百石。”《晋书·山涛传》：“除议郎，帝以 涛 清俭无以供养，特给日契，加赐牀帐茵褥。” 章炳麟 《东夷诗》之七：“长兄专城居，仲兄为议郎。”
[邹天锡见过]梁狱
汉 邹阳 受诬陷系狱，自狱中上书 梁孝王 辩白，终获释。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以“梁狱”代指冤狱。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》：“ 苏武 元还 汉 ， 黄公 岂事 秦 。 楚 筵辞醴日， 梁 狱上书辰。” 唐 杜甫 《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》诗：“ 梁 狱书应上， 秦 臺镜欲临。独醒时所嫉，羣小谤能深。”
[邹天锡见过]口语
(1) 日常口头交谈时使用的语言(区别于[书面语])
(2) 属于或适于日常会话的通俗语言
[邹天锡见过]置散
安置在闲散的职业。多指任为散官。 唐 韩愈 《进学解》：“投闲置散，乃分之宜。” 宋 陆游 《霜草》诗：“微官虽置散，束带终自悯。” 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 李纲 虏所恶，置散可也。”
[邹天锡见过]令节
(1) 佳节,如元旦、春节等。也指最佳时节
八月中秋,正是赏月令节
(2) 高风亮节
[邹天锡见过]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[邹天锡见过]吹帽
《晋书·孟嘉传》：“九月九日， 温 ( 桓温 )燕 龙山 ，僚佐毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹 嘉 帽堕落， 嘉 不之觉。”后以“吹帽”为重九登高雅集的典故。 唐 杜甫 《九日蓝田崔氏庄》诗：“羞将短髮还吹帽，笑倩旁人为正冠。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“良儔，西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 何景明 《九日》诗：“吹帽他时兴，登臺此日情。”
[邹天锡见过]寻胜
游赏名胜。 唐 李复言 《续玄怪录·张逢》：“策杖寻胜，不觉极远。” 清 陈维崧 《月华清·为蒋元肤催妆》词：“怪何处北 阮 疏狂，约来朝 西山 寻胜。” 茅盾 《虹》：“春三月间游客带了酒肴来‘寻胜’，这里便是临时的雅座。”
[邹天锡见过]登台
(1) 演员出现在观众面前
他去年第一次在百老汇登台(表演)
(2) 走上讲台或舞台
他想登台表演一番
[邹天锡见过]昭代
政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。 唐 崔涂 《问卜》诗：“不拟逢昭代，悠悠过此生。” 宋 陆游 《朝饥示子聿》诗：“生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·味经斋遗书》：“经制之学，亦昭代名家矣。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我们。”
[邹天锡见过]银瓮
银质盛酒器。古代传说常以为祥瑞之物。政治清平，则银瓮出。《初学记》卷二七引 南朝 梁 孙柔之 《瑞应图》：“王者宴不及醉，刑罚中，人不为非，则银瓮出。” 唐 杜甫 《洗兵行》：“寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，復道诸山得银瓮。” 明 刘基 《君子有所思》诗：“扈从金宫归，赐酒银瓮盈。”
[邹天锡见过]何暇
(1).哪里有闲暇。 三国 魏 韦曜 《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”
(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”
(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞 集释引 于鬯 云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉 刘向 《新序·杂事》：“ 孟尝君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
[邹天锡见过]著书
撰写著作。
[邹天锡见过]玉杯
见“ 玉杯 ”。
亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”
(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。”
(3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》诗：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”
[邹天锡见过]饮醇
《三国志·吴志·周瑜传》“惟与 程普 不睦” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 普 颇以年长，数陵侮 瑜 。 瑜 折节容下，终不与校。 普 后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与 周公瑾 交，若饮醇醪，不觉自醉。’”后遂以“饮醇”指受到宽厚对待而心悦诚服。 清 梁章鉅 《浪跡丛谈·怀邗上诸君子廿四首》：“新交如故交，有道復有神。论政且论学，相亲如饮醇。”
[邹天锡见过]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[邹天锡见过]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[邹天锡见过]寒灰
(1).犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。《三国志·魏志·刘廙传》：“扬汤止沸，使不燋烂，起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。” 金 元好问 《甲午除夜》诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望復燃。” 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“这笑容使我想到一盆雪白的寒灰，煨着晕红的烬余的炭火，用它最后的生命在向人输温送暖。”
(2).比喻不生欲望之心或对人生已无任何追求的心情。 五代 齐己 《答无愿上人书》诗：“ 郑生 驱蹇 峴山 迴，传得 安公 好信来。千里阻修俱老骨，八行重叠慰寒灰。” 宋 陆游 《余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句》：“已把痴顽敌忧患，不劳团扇念寒灰。” 明 唐顺之 《与尚仰山巡按书》：“况今縗絰纔终，哀魂未返，兼之年过五十，老丑尽见，寒灰槁木，久甘不齿於人羣；束带整冠，岂宜再尘於仕路。”
(3).指尸体或棺椁年久朽烂化成的泥土。 唐 李白 《古风》之三：“但见三泉下，金棺葬寒灰。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之八：“昔时 闽 越 王，宫闕列高臺。今日重泉下，玉槨化寒灰。”
(4).谦辞。谓己无用。 唐中宗 陆景初 等《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》：“帝歌难续仰昭回，微臣捧日变寒灰。” 唐 杨汝士 《和段相公夏登张仪楼》：“远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。”
(5).指葭灰。古人烧苇膜成灰。分置十二律管中，放密室内，以占节候。某一节候至，相应律管中的葭灰即自行飞出。 唐 元稹 《春六十韵》：“节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。”
宋代,李彭