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【踏莎行·春夜写怀】_李雯 | 明代

【踏莎行·春夜写怀】作者:李雯 朝代:明代

[踏莎行·春夜写怀]踏莎行·春夜写怀原文

绿染荒丘,红愁古戍,好春断送斜阳路。

天边遗下碧桃花,人间竞买珊瑚树。

芍药香消,青梅酸破,这回难写风流句。

灯前尚爱墨花浮,明知宿业相缠处。

[踏莎行·春夜写怀]诗词问答

问:踏莎行·春夜写怀的作者是谁?答:李雯
问:踏莎行·春夜写怀写于哪个朝代?答:明代
问:李雯的名句有哪些?答:李雯

[踏莎行·春夜写怀]注释

1. 押词韵第四部

[踏莎行·春夜写怀]参考注释

[踏莎行·春夜写怀]古戍

边疆古老的城堡、营垒。 唐 陶翰 《新安江林》诗:“古戍悬渔网,空林露鸟巢。” 宋 韩琦 《过故关》诗:“古戍餘荒堞,新耕入乱山。” 明 刘基 《古戍》诗:“古戍连山火,新城殷地笳。” 清 林则徐 《出嘉峪关感赋》诗:“ 长城 饮马寒宵月,古戍盘雕大漠风。”

[踏莎行·春夜写怀]断送

(1) 丧失;毁灭(生命、前途等)

(2) 陪送;发送

[踏莎行·春夜写怀]阳路

(1).太阳运行的路线。《宋书·历志下》:“按日行黄道,阳路也,月者 * ,不由阳路,故或出其外,或入其内,出入去黄道不得过六度。八十三日有奇而出,出亦十三日有奇而入,凡二十七日而一入一出矣。”

(2).向南的大道。《文选·左思<吴都赋>》:“列寺七里,侠栋阳路。屯营櫛比,解署棊布。” 吕向 注:“向南之道。”《宋书·礼志一》:“今圣图重造,旧章毕新,南驛开涂,阳路修远。”

[踏莎行·春夜写怀]天边

无限的空间

你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里

[踏莎行·春夜写怀]碧桃

一种供观赏的桃树,花重瓣,有白、粉红、深红等颜色

[踏莎行·春夜写怀]人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

[踏莎行·春夜写怀]竞买

竞相报价,争取买到:房地产~|~失败。

[踏莎行·春夜写怀]珊瑚树

(1).即珊瑚。因其形似树,故称。《晋书·石崇传》:“ 武帝 每助 愷 ,尝以珊瑚树赐之,高二尺许,枝柯夫疏,世所罕比。” 唐 张谓 《杜侍御送贡物戏赠》诗:“ 越 人自贡珊瑚树, 汉 使何劳獬豸冠。”参见“ 珊瑚 ”。

(2).植物名。常绿灌木或小乔木。叶椭圆形,边缘有波状锯齿;花白色,气芳香;果实椭圆形。产于我国华东及华南各省, 日本 、 印度 也有分布。

[踏莎行·春夜写怀]芍药

多年生草本植物。花大而美丽,供观赏。根可入药(芍药茵:用落下的芍药花当褥子)

[踏莎行·春夜写怀]青梅

青色的梅子

[踏莎行·春夜写怀]风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

[踏莎行·春夜写怀]墨花

(1).指砚石上的墨渍花纹。 唐 李贺 《杨生青花紫石砚歌》:“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。” 宋 梅尧臣 《杜庭之赠端溪圆砚》诗:“微分鸜目莹,尚渍墨花碧。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴》:“ 成化 间,有百户 吴东升 者,亦善楷书, 刘士亨 寄之诗云:‘墨花香满砚池头,尽説能书老户侯。’”

(2).指水墨花卉画。 元 汤垕 《画鉴》:“ 徽宗 性嗜画。作花鸟、山石、人物,入妙品;作墨花、墨石,间有入神品者。” 明 陶宗仪 《辍耕录·落水兰亭》:“﹝ 彝斋 ﹞酷嗜古法书名画,能作墨花,於水仙尤长。” 清 吴伟业 《画中九友歌》:“ 华亭 尚书天人流,墨花五色风云浮。”

[踏莎行·春夜写怀]明知

知道得很清楚

明知故问

[踏莎行·春夜写怀]宿业

(1).前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果,认为过去世所作的善恶业因,可以产生今生的苦乐果报。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八:“ 德 性根好道,宿业所牵,未能脱去,乃此拘留。” 清 陈守诒 《<香祖楼>后序》:“情能终局,欢娱皆係前尘;恨少收塲,苦恼多由宿业。”道教亦讲宿业,与佛教义相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一:“吾今去,勿轻示人,世上亦有经,子有宿业,故口相授耳。”

(2).犹旧业。 宋 苏轼 《答刘沔都漕书》:“ 軾 平生以言语文字见知於世,亦以此取疾於人,得失相补,不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚,为瘖默人,而习气宿业,未能尽去,亦谓随手云散鸟没矣。”

(3).谓久谙其事。 宋 苏轼 《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二:“吾欲兵民兼利,戎夏两安。非宿业更变之臣,惧有伤财玩寇之患。”

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