【东方朔】作者：王安石 朝代：宋代
[东方朔]东方朔原文
平原狂先生，隐翳世上尘。
材多不可数，射覆亦绝伦。
谈辞最诙怪，发口如有神。
以此得亲幸，赐予颇不贫。
金玉本光莹，泥沙岂能堙。
时时一悟主，惊动汉庭臣。
不肯下儿童，敢言诋平津。
何知夷与惠，空复忤时人。
[东方朔]诗词问答
问：东方朔的作者是谁？答：王安石
问：东方朔写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石
[东方朔]参考注释
[东方朔]平原
广阔平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
[东方朔]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[东方朔]隐翳
(1).掩蔽；遮蔽。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞处必掩身” 汉 郑玄 注：“掩，犹隐翳也。” 宋 陆游 《书斋壁》诗：“地僻渔扉常隐翳，身闲灵府自清凉。”《新华月报》1979年第7期：“绿荫中隐翳着古色古香的亭轩台榭。”
(2).隐避；隐没。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“世主不察朋交之所生，而苟信贵臣之言，此絜士所以独隐翳，而姦雄所以党飞扬也。”《三国志·魏志·管宁传》“动见楷模焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 焦先 ﹞每出，见妇人则隐翳，须去乃出。” 郭沫若 《怀念周总理》诗：“革命前驱辅弼才，巨星隐翳五洲哀。”
[东方朔]世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
[东方朔]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[东方朔]射覆
(1).古时的一种猜物游戏，亦往往用以占卜。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。” 颜师古 注：“数家，术数之家也。於覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。”《三国志·魏志·管辂传》：“ 季龙 取十三种物，著大篋中，使 輅 射。云：‘器中藉藉有十三种物。’先説鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。” 明 黄瑜 《枫林壬课》：“偶访友人，见案上真四合，戏谓君能射覆乎？” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题》：“他们配代表 中国 民族吗？只有祭 孔 典礼，投壶射覆，或者 上海 大华饭店的跳舞。”
(2).酒令之一。 清 俞敦培 《酒令丛钞·古令》：“然今酒座所谓射覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’字，使人射之，盖春酒、酒浆也。射者言某字，彼此会意，餘人更射。不中者饮，中则令官饮。”《红楼梦》第六二回：“ 宝玉 便説：‘雅坐无趣，须要行令才好。’…… 探春 便命 平儿 拈， 平儿 向内搅了一搅，用筯夹了一个出来，打开一看，上写着‘射覆’二字。”
(3).掌射覆的方伎。《旧唐书·顺宗纪》：“丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆，冗食者四十二人。”
[东方朔]绝伦
绝群。同类中无可比拟者;独一无二的;没有可以相比的
静者多心妙,先生艺绝伦。——杜甫《寄张十二山人彪》
绝伦超奇
[东方朔]谈辞
亦作“ 谈词 ”。言词。《后汉书·符融传》：“ 融 幅巾奋褎（袖），谈辞如云。” 宋 王安石 《东方朔》诗：“谈辞最詼怪，发口如有神。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 尹春 ﹞性格温和，谈词爽雅。”
[东方朔]诙怪
亦作“ 詼恠 ”。诙谐诡异。 宋 王安石 《东方朔》诗：“谈辞最詼怪，发口如有神。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“又诗者，讽刺詼恠，连犿杂揉。”
[东方朔]发口
开口。《史记·张仪列传》：“ 楚王 大怒，发兵而攻 秦 。 陈軫 曰：‘ 軫 可发口言乎？’” 晋 成公绥 《啸赋》：“动脣有曲，发口成音。” 唐 杜甫 《百舌》诗：“过时如发口，君侧有谗人。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“ 雅宜 不喜作乡语，每发口必官话。”
[东方朔]有神
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
[东方朔]以此
(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”
[东方朔]亲幸
(1).亦作“ 亲倖 ”。宠幸。《韩非子·奸劫弑臣》：“凡姦臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势者也。”《后汉书·宦者传序》：“ 文帝 时，有 赵谈 、 北宫伯子 ，颇见亲倖。” 明 唐顺之 《月楼唐翁行状》：“ 伯兄 为给事中，值 敬皇帝 在位，言官甚见亲幸有权。”
(2).指受到帝王宠爱的人。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 敬宗 ﹞自 驪山 回，语亲倖曰：‘叩头者之言，安足信哉！’”
(3).帝王亲自临幸。《北史·王谊传》：“及 隋 受禪，顾遇弥厚，帝亲幸其第，与之极欢。”
见“ 亲幸 ”。
[东方朔]赐予
(1) 作为一项恩惠而授予,恩赐
(2) 恩赐,赏给
[东方朔]金玉
(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
[东方朔]光莹
光润晶莹；光辉明亮。 宋 乐史 《杨太真外传》卷上：“絃乃 末訶弥罗国 永泰 元年所贡者，渌水蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。” 宋 王安石 《东方朔》诗：“金玉本光莹，浮沙岂能堙？”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“繅下丝来，细员匀紧，洁浄光莹。” 瞿秋白 《赤都心史》四四：“雪影在朝阳之下晶映光莹。”
[东方朔]泥沙
泥土沙石。
用之于泥沙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[东方朔]岂能
怎能;哪能
我岂能反对?
[东方朔]时时
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
[东方朔]悟主
使主上觉悟。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“宣力王室，匪惟厥武。揔干 鸿门 ，披闥帝宇；耸颜誚 项 ，掩泪悟主。”《新唐书·房琯传赞》：“ 琯 以忠谊自奋，片言悟主而取宰相，必有以过人者。”
[东方朔]惊动
举动影响别人;使吃惊或受干扰
上下颇惊动。——宋· 文天祥《指南录后序》
惊动了在书房中的学者
[东方朔]汉庭
指 汉 朝。 汉 张衡 《思玄赋》：“王肆侈於 汉 庭兮，卒衔恤而絶绪。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“ 汉 庭和异域，《晋史》坼中臺。” 明 何景明 《送雷长史》诗：“ 汉 庭亦羡 相如 美， 楚 客重看 贾傅 尊。”
[东方朔]不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
[东方朔]儿童
年纪小于少年的幼孩
儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》
[东方朔]敢言
(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”
(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”
[东方朔]平津
(1).坦途；大道。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“平津苟不由，栖迟詎为拙？寄意一言外，兹契谁能别！” 唐 昙翼 《招隐》诗：“连峯数千里，修林带平津。”
(2).古地名。 汉 时为 平津邑 ， 武帝 封丞相 公孙弘 为 平津侯 ，即此。后多用为典，亦以泛指丞相等高级官僚。 前蜀 贯休 《酬韦相公见寄》诗：“空讽 平津 好珠玉，不知更得及门么？” 宋 欧阳修 《寄题相州荣归堂》诗：“不须授简樽前客，好学 平津 自有文。” 清 吴伟业 《东莱行》诗：“侍中叩阁数彊諫，上书对仗弹 平津 。”
(3).旧时 北平 (今 北京 、 天津 )的并称。 茅盾 《欢迎古物》：“ 平 津 尚未陷落，而古物已经装箱待运。”
[东方朔]夷与
迟疑不前。 南朝 齐 王融 《游仙诗》之四：“弭节且夷与，参差闻凤笙。”
[东方朔]忤时
不合流俗。《二刻拍案惊奇》卷四：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”
宋代,王安石