【红绣鞋·天台瀑布寺】作者：张可久 朝代：元代
[红绣鞋·天台瀑布寺]红绣鞋·天台瀑布寺原文
绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘。倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心，山未险。
[红绣鞋·天台瀑布寺]诗词问答
问：红绣鞋·天台瀑布寺的作者是谁？答：张可久
问：红绣鞋·天台瀑布寺写于哪个朝代？答：元代
问：张可久的名句有哪些？答：张可久
[红绣鞋·天台瀑布寺]译文和注释
[红绣鞋·天台瀑布寺]译文
尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃鸟凄厉鸣叫，吐着血华，阴洞里狂风在怒吼。但是比起人心的险恶，山算不上危险。
[红绣鞋·天台瀑布寺]注释
⑴中吕：宫调名。红绣鞋：曲牌名。天台：山名，在浙江省天台县北。瀑布寺：未详。内容与寺庙无涉，[寺]字疑为衍文。
⑵攒：聚积。雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。
⑶冰帘：指瀑布。
⑷哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。弄云尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。
⑸[血华]句：即[杜宇啼血华]，谓杜鹃帝血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。华，同[花]。
⑹飞廉：风伯，传说中的风神，此指风。
⑺[比人心]二句：谓同人心相比，这山峰并不算险恶。
[红绣鞋·天台瀑布寺]诗文赏析
此曲题作[天台瀑布寺]，写的实为登寺之所见。从曲中[血华啼杜宇]句，可知时节已是春天，但作者找不见半丝温馨之意，占据他心头的感受就是一个[险]字。全曲写天台瀑布的壮观，突出天台的高险，从多方位表现了这一[险]字的内涵，并连类取譬，针砭世情，将写景和讽世巧妙而自然地结合在一起，独出一格。笔势峭拔雄健，景观瑰奇，针砭有力。末句画龙点睛，振起全篇，近乎词中豪放一派。
全曲可分两层：前五句为一层，突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为第二层（[比人心山未险]）的议论作好铺垫。
第一层：写山与瀑布之[险]。前两句分明写实，写雪剑‘‘峰攒]，写冰帘[悬崖]，突显这两种实景之险峻高寒。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使[险恶]的天台山染上更为悲凉凄厉的氛围。通过这奇妙并层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的[险恶]势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。
第二层：写人心之险。这层就一句：[比人心山未险]，并且以之煞尾，颇出人意外。不过，上下观照，读者恍然大悟，原来前面所写的天台山之[险]全在于托出这一句。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。真乃豹尾。
作者将写景与议论巧妙结合，寓情于景，情与景交融，构成作者所要表现的某种意境。张可久善于写景，他的写景意念极为高超，所酿造的[险恶]意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攒白雪，水挂冰帘；因其险，所以峰如剑，崖如悬，又招来哀猿、杜鹃、飞廉。然而，作者用意不在写景，而是通过写景去揭露险恶的人心。在作者看来，实现这目的，由[议论]手法去完成最得当，于是便出现[比人心山未险]这一收煞句，从而达到写景为议论服务、议论深化写景的艺术效果。正由于两者紧紧相连，结合得当，于是一种针砭世情、痛斥奸心的愤恨之情表现得既鲜明又新颖。
此外，此曲立意奇特，构思奇妙：名为写[寺]，笔墨并非在[寺]；看似写[山]意又不在[山]。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，[比人心山未险]一句推出戛然而止，看似突兀，实则意味无穷。其发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤满。
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