【送黄伯厚入广】作者：郑清之 朝代：宋代
[送黄伯厚入广]送黄伯厚入广原文
五行在天地，惟水明且清。
如何南中泉，乃独以贪名。
水号黑与弱，淖汩称浊泾。
彼皆有其实，所以得此声。
山川日秀发，九疑罗翠屏。
扶舆产清淑，丹砂银石英。
有泉出其间，泠然堪濯缨。
政坐贪夫累，土炭涴玉冰。
桓以{魅未换隹}故，至今人羞称。
柳子愚其溪，百世相因仍。
有如此白水，好贪岂其情。
我欲招夷齐，稷之南山汀。
一洗万古贪，诵雪归东溟。
夫君素洁已，赠以贪泉铭。
[送黄伯厚入广]诗词问答
问：送黄伯厚入广的作者是谁？答：郑清之
问：送黄伯厚入广写于哪个朝代？答：宋代
问：郑清之的名句有哪些？答：郑清之
[送黄伯厚入广]参考注释
[送黄伯厚入广]行在
即行在所。 唐 杜甫 《北征》诗：“挥涕恋行在，道途犹恍惚。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“已而大驾幸 建康 ，六宫留 临安 ，则 建康 为行在， 临安 为行宫。”
[送黄伯厚入广]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[送黄伯厚入广]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[送黄伯厚入广]南中
(1).指 川 南和 云 贵 一带。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“南中诸郡，并皆叛乱。”《魏书·李寿传》：“ 寿 ，字 武考 。初为 雄 （ 李雄 ）大将军，封 建寧王 ，以南中十二郡为 建寧国 。” 唐 王勃 《蜀中九日》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”参阅 晋 常璩 《华阳国志·南中志》。
(2).指 岭 南地区。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“南中 吕兴 ，深覩天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。” 李善 注引《吴志》：“ 交阯郡 吏 吕兴 等杀太守 孙諝 ，使使如 魏 。” 宋 杨万里 《明发龙川二绝》之一：“北人不识南中瘴，只到 龙川 指似君。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷四：“又言 泉州 有红牙大戟树，其大数围，南中之所无，而 泉 人所不知者。”
(3).泛指南方，南部地区。 唐 王建 《荆门行》：“南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。” 宋 陈善 《扪虱新语·南地花木北地所无》：“南中花木，有北地所无者，茉莉花、莟笑花、闍提花、渠那异花之类。”《檮杌闲评》第四二回：“那基址正在 岳墓 之左， 断桥 之右……真是宇内无双景，南中第一山。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“踰岁，春将半，始载南中异卉而归，於都中设花肆，十日尽售，復归艺菊。”
[送黄伯厚入广]贪名
贪图声名。《晏子春秋·杂上十八》：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之公患也。”《史记·商君列传》：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“当初只道 蔡伯喈 贪名逐利，不肯回家，原来被人逗留在此。”
[送黄伯厚入广]其实
(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况
画家其实并非不懂世故
(2) 确实;的确
其实不是她说的那个意思
[送黄伯厚入广]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[送黄伯厚入广]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[送黄伯厚入广]秀发
(1).指植物生长繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。” 宋 林逋 《山舍小轩有石竹二丛》诗序：“山舍小轩有石竹二丛，鬨然秀发，因成二章。” 元 许有壬 《寻梅》诗：“何以慰吾衰，梅花秀发时。”
(2).喻指人神采焕发，才华出众。 晋 陆机 《辨亡论》上：“ 长沙 桓王 逸才命世，弱冠秀发。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“今圣歷方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“公子秀发，何但做富家翁乎！”
(3).形容诗文书法俊逸不群。 唐 杜甫 《石砚》诗：“ 平公 今诗伯，秀发吾所羡。” 清 钱泳 《履园丛话·耆旧·梦楼太守》：“其书亦天然秀发，得 松雪 、 华亭 用笔。”
(4).形容山势秀美挺拔。 宋 曾巩 《 * 山送南城尉罗君》诗：“爱此层崖峻壑之秀发，开轩把酒可緃观。” 宋 曾巩 《万山》诗：“ 万山 临 汉皋 ，峯岭颇秀发。”
[送黄伯厚入广]九疑
亦作“ 九嶷 ”。1.山名。在 湖南 宁远县 南。《山海经·海内经》：“南方 苍梧 之丘， 苍梧 之渊，其中有 九嶷山 ， 舜 之所葬，在 长沙 零陵 界中。” 郭璞 注：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞葬於 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 唐 李涉 《寄荆娘写真》诗：“ 苍梧 九疑 在何处，斑斑竹泪连 瀟湘 。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“ 九疑山 高猿夜啼，竹枝无声堕残露。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“突围到 章贡 ，埋伏到 九嶷 。”
(2).指 九疑山 之神。《楚辞·离骚》：“百神翳其备降兮，九疑繽其并迎。” 王逸 注：“言 巫咸 得己椒糈，则将百神蔽日来下， 舜 又使 九疑 之神，纷然来迎。”
[送黄伯厚入广]翠屏
(1).绿色屏风。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“紫帷鉿匝，翠屏环合。” 后蜀 鹿虔扆 《思越人》词：“翠屏欹，银烛背，漏残清夜迢迢。”
(2).借指青翠的竹丛。 宋 梅尧臣 《县署丛竹》诗：“寒生緑罇上，影入翠屏中。”
(3).形容峰峦排列的绿色山岩。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 李善 注：“翠屏，石桥之上石壁之名也。” 李周翰 注：“有石屏风如壁立，横絶桥上。” 唐 杜甫 《暮春题瀼西新赁草屋》诗：“细雨荷锄立，江猿吟翠屏。” 明 张居正 《和真一王孙八岭山韵》：“仙城杳靄何因见，悵望青霄耸翠屏。” 清 汪中 《甘露寺》诗：“中流砰訇两山动，翠屏金碧当空开。”
[送黄伯厚入广]扶舆
(1).亦作“ 扶於 ”、“ 扶与 ”。犹扶摇。盘旋升腾貌。 汉 王褒 《九怀·昭世》：“登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。” 唐 韩愈 《送廖道士序》：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而鬱积。” 明 刘基 《满庭芳·寿石末公》词：“收拾尽，乾坤清淑，为瑞在扶舆。” 孙中山 《祭伍秩庸博士文》：“南纪奥区，扶舆磅礴，篤生哲人，树立岳岳。”
(2).亦作“ 扶於 ”、“ 扶与 ”。旋转貌。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶於猗那，动容转曲。” 高诱 注：“扶转，周旋，更曲意更为之。” 刘文典 集解引 王念孙 曰：“ 高 注传写脱误，当作‘扶於，周旋也；转，更也；曲竟，更为之’……扶舆即扶於。”《史记·司马相如列传》：“扶舆猗靡，噏呷萃蔡。”舆，一本作“ 与 ”。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“《淮南》所谓‘曾折摩地，扶与猗委’也。”
(3).谓勉强扶持。《韩诗外传》卷十：“ 茅父 之为医也……发十言耳，诸扶舆而来者皆平復如故。”《后汉书·宋均传》：“以疾上书乞免，詔除子 条 为太子舍人， 均 自扶舆诣闕谢恩。” 王先谦 集解引 沉钦韩 曰：“扶舆盖 汉 晋 人常言。《晋·山涛传》‘遂扶舆还 洛 ’，《刘寔传》‘遂自扶舆冒险而至’，《皇甫謚传》‘扶舆就道’，盖勉强扶持之意。”《三国志·魏志·管宁传》：“又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。” 王闿运 《三祭酒鲍太夫人诔》：“观养扶舆，既涕且谈。”
[送黄伯厚入广]清淑
(1).清和。 唐 韩愈 《送廖道士序》：“ 衡山 之神既灵，而 郴 之为州，又当中州清淑气，蛇蟺扶舆，磅礴而鬱积。” 宋 范成大 《邵阳口路粗恶积雨馀泞难行》诗：“不知清淑气，果復曾鬱积。” 清 黄宗羲 《永乐寺碑记》：“天地间清淑之气，山水文章，交光互映。”
(2).清美，秀美。 宋 苏轼 《寓居定惠院有海棠一株土人不知贵也》诗：“雨中有泪亦悽愴，月下无人更清淑。” 明 刘基 《满庭芳·二月十一日寿石末公》词：“乾坤清淑，为瑞在扶舆。” 清 龚自珍 《与人笺》五：“海宇平康，山川清淑。”
[送黄伯厚入广]丹砂
同[丹沙]。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂
[送黄伯厚入广]石英
由二氧化硅组成的矿物,半透明或不透明的晶体,一般乳白色,质地坚硬
[送黄伯厚入广]其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
[送黄伯厚入广]泠然
(1).轻妙貌。《庄子·逍遥游》：“夫 列子 御风而行，泠然善也。” 郭象 注：“泠然，轻妙之貌。” 宋 陈师道 《和和叟第课还自都下》：“青云直上马如龙，来往泠然若御风。” 清 赵执信 《彭蠡湖》诗：“泠然乘风游，託身任毫毛。”
(2).寒凉貌；清凉貌。《太平广记》卷八二引 唐 薛用弱 《集异记·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黄海舟中感怀》诗之二：“天风吹面泠然过，十万烟云眼底收。”
(3).形容清越激扬的声音。《晋书·裴楷传》：“ 绰 子 遐 ，善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“﹝古镜﹞今扣之，其声泠然纤远。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“泠然时一鸣，故向人飞舞。”
[送黄伯厚入广]濯缨
洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”
[送黄伯厚入广]贪夫
贪婪的人。《汉书·王吉贡禹等传序》：“ 孟子 亦云：‘闻 伯夷 之风者，贪夫廉，懦夫有立志。’” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“功名者，贪夫之钓饵。” 明 刘基 《饮泉亭记》：“见贪夫，疾之如讎。” 清 查慎行 《题邹舜五采蓴图卷子次陈眉公旧韵》：“未应泽畔少清流，却与贪夫供匕箸。”
[送黄伯厚入广]土炭
土与炭。古代冬至和夏至悬于衡器的两端用以测阴阳之气。
[送黄伯厚入广]玉冰
(1).玉和冰。比喻洁白。 宋 黄庭坚 《以右军书数种赠丘十四》诗：“眼如霜鶻齿玉冰，拥书环坐爱窗明。” 宋 杨万里 《谢赵茂甫惠浙曹中笔蜀越薄笺》诗之一：“公子平生无长物，几研生涯敌玉冰。”
(2).比喻清澈的水。 唐 常建 《古意》诗：“井底玉冰洞地明，琥珀轆轤青丝索。”
[送黄伯厚入广]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[送黄伯厚入广]百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
[送黄伯厚入广]相因
(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。”
(2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。”
(3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？”
[送黄伯厚入广]有如
(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”
(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”
[送黄伯厚入广]白水
(1).《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如 白水 ！” 杨伯峻 注：“‘有如 白水 ’即‘有如 河 ’，意谓 河 神鉴之，《晋世家》译作‘ 河 伯视之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“谓予不信，鉴时人皦日之辞；弗与同心，如 文公 （ 晋文公 ）白水之誓。” 太平天囯 杨秀清 《果然忠心》诗之三：“个个披肝盟白水，人人沥胆矢丹心。” 刘师培 《文说》：“以‘青云’为得志，以‘白水’为誓词。”
(2).泛指清水。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之二：“白水过庭激，緑槐夹门植。” 唐 杜甫 《寄常徵君》诗：“白水青山空復春，徵君晚节傍风尘。” 清 黄景仁 《舟中咏怀》：“白水寒较明，昏雾薄将凝。” 华山 《阵地春节散记》：“去年这时候才乐呢：白水燉猪肉，还没开锅就要出发。”
(3).白开水的简称。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 鲁贵 ：［端起杯子，对 四凤 ］这是白水，小姐！［泼在地上］ 鲁四凤 ：［冷冷地］本来是白水，没有茶。”
(4).水名。源出 湖北省 枣阳市 东 大阜山 ，相传 汉光武帝 旧宅在此。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃龙飞 白水 ，凤翔参墟。” 薛综 注：“ 白水 ，谓 南阳 白水县 也， 世祖 所起之处也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“ 孟阳 《七哀》云：‘ 汉祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正对之类也。” 唐 李白 《上云乐》诗：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 兴 汉光 。” 王琦 注引《后汉书》：“ 光武 旧宅在今 随州 枣阳 东南，宅旁二里有 白水 焉，即 张衡 所谓‘龙飞 白水 ’也。”
(5).水名。神话传说中源出 昆仑山 的一种河流。相传饮之可以不死。《楚辞·离骚》：“朝吾将济於 白水 兮，登 閬风 而緤马。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 崑崙之山 ，饮之不死。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“唯专制永长，昭苏非易，况復神驰 白水 ，孰眷旧乡，返顾高丘，正哀无女。”
[送黄伯厚入广]岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
[送黄伯厚入广]夷齐
伯夷 和 叔齐 的并称。《孔丛子·陈士义》：“ 夷 齐 无欲，虽 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学 夷 齐 事高洁。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊 臧 谷 共伤时。”参见“ 夷叔 ”。
[送黄伯厚入广]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[送黄伯厚入广]万古
万世
万古长青
[送黄伯厚入广]东溟
东海
会昌城外高峰,颠连直接东溟。—— 毛 * 《清平乐·会昌》
[送黄伯厚入广]夫君
(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼
(2) 朋友
[送黄伯厚入广]素洁
素雅而洁净;洁白
[送黄伯厚入广]贪泉
(1).泉名。在 广东省 南海县 。 晋 吴隐之 操守清廉，为 广州 刺史，未至州二十里，地名 石门 ，有水曰 贪泉 ，相传饮此水者，即廉士亦贪。 隐之 酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金；试使 夷齐 饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“酌 贪泉 而觉爽，处涸辙以犹欢。” 明 尹凤岐 《送兄广东参政应奎》诗：“珍重平生清节在，不妨引满酌 贪泉 。”
(2).泉名。在 湖南省 郴县 。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“ 耒水 又西， 黄水 注之……按 盛弘之 云：‘众山水出，注于大溪，号曰 横流溪 ，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦谓之 贪泉 ，饮者輒冒于财贿，同于 广州 石门 贪流 矣。’”
宋代,郑清之