【临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五】作者：牧常晁 朝代：元代
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]原文
学道要明心地印，更须阴阳同行。
不能及物只为身。
小乘无智慧，大道几时成。
一种贡高夸自会，妄言眩惑人情。
只图博取利和名。
不思生死苦，万劫路冥冥。
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]诗词问答
问：《临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五》的作者是谁？答：牧常晁
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：牧常晁的名句有哪些？答：牧常晁
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临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五书法作品
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]参考注释
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]同行
(1) 同路
携手同行
(2) 联合行动
存谦卑的心,与你的上帝同行
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]及物
(1)
(2) 表示由动作者或主语带给宾语动作的
(3) 包含有及物动词的形式的
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]为身
治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]小乘
佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]无智
(1).谓不运用其智。《吕氏春秋·分职》：“夫君也者，处处服素而无智，故能使众智也……无智、无能、无为，此君之所执也。” 晋 支遁 《大小品对比要抄序》：“无物於物，故能齐於物；无智於智，故能运於智。”
(2).愚蠢，无知。《南史·虞寄传》：“客有造其父，遇 寄 於门，嘲曰：‘郎子姓 虞 ，必当无智。’ 寄 应声曰：‘文字不辨，岂得非愚！’客大惭。” 许地山 《缀网劳蛛》：“咄咄！贪得而无智的小虫。” 萧军 《羊》二：“偷羊贼每次经过我的门前，不再那样无智和生疏，他总是笑着的。”
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]几时
什么时候,哪一天
你几时来
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]一种
(1).一个种类。 汉 班固 《 * 通·五行》：“水火独一种，金木多品何？” 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷上：“藻，水草也，生水底，有二种。其一种，叶如鸡苏，茎大如箸。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“客愁非一种，歷乱如蜜房。” 茅盾 《白杨礼赞》：“这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。”
(2).一个部族。《后汉书·邓训传》：“掩击 迷唐 庐落大豪，多所斩获。復追逐奔北……斩首前后一千八百餘级，获生口二千人，马牛羊三万餘头，一种殆尽。” 李贤 注：“一种，谓 迷唐 也。”
(3).一样；同样。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·宋京师杯度》：“时 南州 有 陈 家，颇有衣食， 度 往其家，甚见料理。闻都下復有一 杯度 ， 陈 父子五人咸不信，故下都看之，果如其家 杯度 ，形相一种。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》之四：“定觉身将囚一种，未知生共死何如。” 宋 李清照 《一剪梅》词：“花自飘零水自流，一种相思，两处閒愁。” 明 汤显祖 《牡丹亭·肃苑》：“小 春香 ，一种在人奴上，画阁里从娇养。”
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]贡高
佛教语。骄傲自大。《百喻经·磨大石喻》：“方求名誉，憍慢贡高，增长过患。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“贡高我慢比天长，折挫应交虚见伤。輭弱柔和如似水，此个名为真道场。” 蒋礼鸿 通释：“贡高，骄傲自大。” 明 李贽 《复宋太守》：“如以为大言不惭，贡高矜己，则终将缄默，亦容易耳。” 章炳麟 《读佛典杂记》：“贡高傲物，视不己若者不比方人，此我慢意识也。”
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]妄言
(1).谬说。《管子·山至数》：“不通於轻重，谓之妄言。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“皇家撰《晋史》，多取此书。遂採 康王 之妄言，违 孝标 之正説。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言。”
(2).指谎言，假话。《史记·东越列传》：“ 餘善 刻‘武帝’璽自立。诈其民，为妄言。”《北齐书·孝昭帝纪》：“陛下昔见 文宣 以马鞭挞人，常以为非，而今行之，非妄言耶？” 宋 苏轼 《和子由次月中梳头韵》：“从来白髮有公道，始信丹经非妄言。”
(3).胡说；随便说说。《史记·项羽本纪》：“ 籍 曰：‘彼可取而代也。’ 梁 掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’”《后汉书·方术传下·王真》：“﹝ 郝孟节 ﹞为人质谨不妄言，似士君子。”《红楼梦》第八六回：“那小廝道：‘这个没听见大爷説，小的不敢妄言。’” 鲁迅 《准风月谈·偶成》：“那边妄言，这边妄听。”
(4).指诅咒，漫骂。《史记·五宗世家》：“而又信巫祝，使人祷祠妄言。”《史记·大宛列传》：“ 汉 使怒，妄言，椎金马而去。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“駡詈。”
(5).佛教十恶之一。《无量寿经》下：“妄言綺语。”
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]惑人
(1).昏庸糊涂的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“知事非而不改，闇良规而增剧者惑人也。”
(2).迷惑人。 清 吴骞 《扶风传信录》：“不可妄作怪异惑人，以干天谴也。”
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]博取
用言语、行动取得信任、重视等
博取同情
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]劫路
亦作“刼路”。拦路抢劫。 碧野 《没有花的春天》第十章：“山上不是有大兵刼路吗？”
[临江仙-以上并见玄宗直指万法同归卷五]冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
元代,牧常晁