【寄诚斋先生】作者：赵蕃 朝代：宋代
[寄诚斋先生]寄诚斋先生原文
迩日使岭表，历论无此贤。
谁欤记南海，久矣赋贪泉。
已上蓬山直，还居吏部铨。
省郎迟岂恨，宣室夜重前。
掌制宜鸿笔，谈经合细旃。
兹为重儒术，何止用诗仙。
四海推鸣凤，孤长怅跕鸢。
长安近抵日，蜀道远如天。
裋褐春风倚，归心夜雨悬。
十年期撰屦，斗食政穷边。
[寄诚斋先生]诗词问答
问：寄诚斋先生的作者是谁？答：赵蕃
问：寄诚斋先生写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[寄诚斋先生]参考注释
[寄诚斋先生]迩日
近日；近来。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之二：“且邇日世途风波，百千其状。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略续》：“虽邇日工价合计尚欠三千餘金，自当妥为办理。”
[寄诚斋先生]岭表
岭外。《晋书·滕脩传》：“ 广州 部曲督 郭马 等为乱， 皓 以 脩 宿有威惠，为 岭 表所伏，以为使持节都督 广州 军事、镇南将军、 广州 牧以讨之。” 南朝 宋 陆徽 《荐朱万嗣表》：“搏 岭 表之清风，负宇冰之洁望。” 清 赵翼 《岳忠武墓》诗：“全家簿録赴 岭 表，仅有狱卒潜瘞尸。”
[寄诚斋先生]南海
(1)
(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市
(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[寄诚斋先生]贪泉
(1).泉名。在 广东省 南海县 。 晋 吴隐之 操守清廉，为 广州 刺史，未至州二十里，地名 石门 ，有水曰 贪泉 ，相传饮此水者，即廉士亦贪。 隐之 酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金；试使 夷齐 饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“酌 贪泉 而觉爽，处涸辙以犹欢。” 明 尹凤岐 《送兄广东参政应奎》诗：“珍重平生清节在，不妨引满酌 贪泉 。”
(2).泉名。在 湖南省 郴县 。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“ 耒水 又西， 黄水 注之……按 盛弘之 云：‘众山水出，注于大溪，号曰 横流溪 ，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦谓之 贪泉 ，饮者輒冒于财贿，同于 广州 石门 贪流 矣。’”
[寄诚斋先生]蓬山
(1).即 蓬莱山 。相传为仙人所居。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“望 玄洲 而骏驱，指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“旧人重到， 蓬山 路通。”参见“ 蓬莱山 ”。
(2).官署名。秘书省的别称。 唐 王勃 《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉謚。”《旧唐书·刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。” 宋 陆游 《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“公去蓬山轻，公归蓬山重。”参见“ 蓬莱 ”。
[寄诚斋先生]吏部
(1) 古代官制六部之一。主管吏的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。位次在其他各部之上
时韩愈吏部权 京兆。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
吏部拟用左通政。——清· 张廷玉《明史》
(2) 又
道改南京吏部右侍郎
[寄诚斋先生]省郎
(1).指皇帝的侍从官。因居省禁中，故称。《南史·王韶之传》：“ 晋帝 自 孝武 以来常居内殿，武官主书於中通呈，以省官一人管詔誥，住西省，因谓西省郎。”
(2).指中枢诸省的官吏。 唐 杜甫 《入奏行赠窦侍御》：“省郎京尹必俯拾，江花未落还 成都 。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“ 唐 贞观 中，勑下度支求杜若，省郎以 谢朓 诗云‘芳洲採杜若’，乃责 坊州 贡之，当时以为嗤笑。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“若夫华族高门，膏腴世爵， 春秋 则代为执政， 六朝 则世戴金貂，著作秘书，不屑省郎。”
(3).指皇帝的侍从官。因居省禁中，故称。《南史·王韶之传》：“ 晋帝 自 孝武 以来常居内殿，武官主书於中通呈，以省官一人管詔誥，住西省，因谓西省郎。”
(4).指中枢诸省的官吏。 唐 杜甫 《入奏行赠窦侍御》：“省郎京尹必俯拾，江花未落还 成都 。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“ 唐 贞观 中，勑下度支求杜若，省郎以 谢朓 诗云‘芳洲採杜若’，乃责 坊州 贡之，当时以为嗤笑。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“若夫华族高门，膏腴世爵， 春秋 则代为执政， 六朝 则世戴金貂，著作秘书，不屑省郎。”
[寄诚斋先生]宣室
(1).古代宫殿名。 殷 代宫名。《淮南子·本经训》：“ 武王 甲卒三千，破 紂 牧野 ，杀之 宣室 。” 高诱 注：“ 宣室 ， 殷 宫名；一曰 宣室 ，狱也。”
(2).古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿 。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“ 未央 前正室。” 司马贞 索隐引《三辅故事》云：“ 宣室 在 未央殿 北。” 南朝 宋 刘孝标 《重答刘秣稜沼书》：“若使 墨翟 之言无爽， 宣室 之谈有徵，冀 东平 之树，望 咸阳 而西靡。” 明 杨慎 《春兴》诗：“ 宣室 鬼神思 贾谊 ，中原将帅用 廉颇 。” 清 查嗣瑮 《贾太傅祠》诗：“已遣 长沙 忧不返，如何 宣室 召空回。”
(3).泛指帝王所居的正室。 汉 焦赣 《易林·师之恒》：“乘龙从蜺，徵诣北闕，乃见宣室，拜守东城。”《陈书·宗元饶传》：“ 元饶 劾奏曰：‘爰降曲恩，祖行宣室，亲承规诲，事等言提。虽廉洁之怀，诚无素蓄，而禀兹严训，可以厉精。’” 唐 骆宾王 《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“公等或居 汉 地，或叶周亲，或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠岂忘心。” 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“新年对宣室，白首代 尧 言。” 清 龚自珍 《咏史》诗：“宣室今年起故侯，衔兼中外辖黄流。”
[寄诚斋先生]制宜
谓区别不同的情况而制定适宜的方式方法。《汉书·武帝纪》：“稽诸往古，制宜於今。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“用兵有缓有急，当随时制宜。”《清史稿·礼志二》：“礼贵制宜，孝当承志。”
[寄诚斋先生]鸿笔
(1).大手笔。 汉 王充 《论衡·须颂》：“古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣褒颂纪载，鸿德乃彰，万世乃闻。” 唐 李翰 《＜河中鹳鹊楼集＞序》：“鸿笔佳什，声闻远方。” 清 唐孙华 《酬徐薲洲侍郎》诗：“况今史事久未就，非公鸿笔谁能胜。”
(2).巨笔。 唐 王延龄 《梦五色笔赋》：“夫何言吉梦兮杳杳冥冥，若有一人兮遗我鸿笔。”
[寄诚斋先生]谈经
(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”
(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”
(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”
[寄诚斋先生]细旃
细织之毛毡。《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上。” 颜师古 注：“旃与毡同。” 明 沉德符 《野获编·著述·大学衍义》：“盖深得修齐宗旨，故以此书日置细旃，非 宋理宗 务名比也。” 章炳麟 《訄书·订文》：“细旃之所承，金匱之所藏，著於文史者，三千名而足。”
[寄诚斋先生]儒术
先秦儒家的学说、原则、思想
[寄诚斋先生]何止
不止;岂止
中华大地,英才何止万千
[寄诚斋先生]诗仙
才情高超、气韵飘逸的诗人,如称唐代诗人李白为[诗仙]
[寄诚斋先生]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[寄诚斋先生]鸣凤
指《鸣凤记》,传奇剧本,为明代王世贞门客作,写杨继盛与严嵩斗争被害惨死的故事
皆奏鸣凤。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
更奏鸣凤。
[寄诚斋先生]跕鸢
《后汉书·马援传》：“封 援 为 新息侯 ，食邑三千户。 援 乃击牛釃酒，劳饗军士。从容谓官属曰：‘吾从弟 少游 常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈餘，但自苦耳。”当吾在 浪泊 、 西里 閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鳶跕跕墯水中，卧念 少游 平生时语，何可得也！’”跕鸢，言瘴气之盛，虽鸢鸟亦难以飞越而堕落。后引以为典，多喻指艰难与险阻。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑临李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鳶。” 唐 黄滔 《祭南海南平王文》：“双立节旄，远过跕鳶之水。”《宋史·外国传四·交阯》：“矧兹跕鳶之隅，克修设羽之贡。” 明 唐顺之 《＜前后入蜀稿＞序》：“宦游羈旅之士，其力足以穷悬车束马之径，凌跕鳶挂猱之阻。” 清 赵翼 《猛卯》诗：“跕鳶堕水寻常事， 浪泊 区区岂足夸。”
[寄诚斋先生]安近
安适和亲密。《汉书·霍光传》：“ 宣帝 始立，謁见 高庙 ，大将军 光 从驂乘，上内严惮之，若有芒刺在背。后车骑将军 张安世 ，代 光 驂乘，天子从容肆体，甚安近焉。”
[寄诚斋先生]蜀道
蜀 中的道路。亦泛指 蜀 地。 唐 李白 《蜀道难》诗：“噫吁嚱，危乎高哉， 蜀 道之难难於上青天！” 唐 温庭筠 《过华清宫二十二韵》：“早梅悲 蜀 道，高树隔 昭 丘。”《隶续·汉建平郫县碑》 宋 洪适 释：“右《建平郫县碑》二十九字。 建平 者， 哀帝 之纪年，其五年已改为 元寿 矣……殆 蜀 道未知改元尔。”《三国演义》第六十回：“ 修 谓 松 曰：‘ 蜀 道崎嶇，远来劳苦。’” 陈毅 《咏三峡》：“ 蜀 道真如天， 江 行万山间。”
[寄诚斋先生]裋褐
粗陋布衣。古代多为贫贱者所服。《列子·力命》：“朕衣则裋褐，食则粢糲，居则蓬室，出则徒行。” 杨伯峻 集释：“ 许慎 注《淮南子》云： 楚 人谓袍为裋。《説文》云：粗衣也。又敝布襦也。又云：襜褕短者曰裋褕。有作短褐者，误。《荀子》作‘竖褐’。 杨倞 注云：‘僮竖之褐’，於义亦曲。” 汉 贾谊 《过秦论中》：“夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下嚣嚣，新主之资也。” 唐 韩愈 《马厌穀》诗：“土被文绣兮，士无裋褐。” 清 恽敬 《三代因革论八》：“如冠服之度，求其行礼乐可也。 夏 之毋追， 殷 之章甫， 周 之委貌，其不同者也。而民之裋褐何必同。”
[寄诚斋先生]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[寄诚斋先生]归心
(1) 回家的念头。即归思
朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》
(2) 真心归附
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》
周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》
[寄诚斋先生]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[寄诚斋先生]斗食
(1).谓日食一斗粮。《墨子·杂守》：“斗食，终岁三十六石；参食，终岁二十四石。” 孙诒让 间诂引 苏时学 曰：“据下言斗食食五升，又言日再食，是一食五升，再食则一斗，以终岁计之，当三十六石也。”
(2).俸禄微薄的小官。《战国策·秦策三》：“其令邑中自斗食以上，至尉、内史及王左右，有非相国之人者乎？”《汉书·百官公卿表上》：“百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。” 颜师古 注：“《汉官名秩簿》云：斗食月奉十一斛，佐史月奉八斛也。一説，斗食者，岁奉不满百石，计日而食一斗二升，故云斗食也。” 宋 司马光 《远谋》：“上自公卿，下及斗食，自非忧公忘私之人，大抵多怀苟且之计，莫肯为十年之规，况万世之虑乎？”
(3).泛指食俸禄者，即官吏。 况周颐 《蕙风词话》卷二：“万不至章甫缝掖之士，尺板斗食者流，独无含咀宫商，规橅 秦 柳 者。”
(4).谓生活清贫。 宋 叶适 《朝请大夫司农少卿高公墓志铭》：“今 高 氏子弟往往耦耕斗食，密房坏户，一灯荧荧，挟册呻吟，如布衣寒士。”
亦作“鬭食”。见“ 斗蚀 ”。
[寄诚斋先生]穷边
荒僻的边远地区。 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“穷边苦寒地，兵气相缠结。” 清 纳兰性德 《沁园春》词：“穷边自足愁怀，又何必平生多恨哉！” 张素 《吉长道中》诗：“客来远道奔驰苦，地入穷边感慨多。”
宋代,赵蕃