【解连环（戊午生日）】作者：刘克庄 朝代：宋代
[解连环（戊午生日）]解连环（戊午生日）原文
旁人嘲我。
甚鬓毛都秃，齿牙频堕。
不记是、何代何年，尽元祐熙宁，侬常喑麽。
退下驴儿，今老矣、岂堪推磨。
要挂冠神武，几番说了，这回真个。
亲朋纷纷来贺。
况弟兄对榻，儿女团坐。
愿世世、相守茅檐，便宰相时来，二郎休作。
白伫乌巾，谁信道、神仙曾过。
拣人间、有松风处，曲肱高卧。
[解连环（戊午生日）]诗词问答
问：解连环（戊午生日）的作者是谁？答：刘克庄
问：解连环（戊午生日）写于哪个朝代？答：宋代
问：解连环（戊午生日）是什么体裁？答：词
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄
[解连环（戊午生日）]参考注释
[解连环（戊午生日）]旁人
(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人
(2) 旁边的人
[解连环（戊午生日）]鬓毛
鬓角的头发
乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》
[解连环（戊午生日）]齿牙
(1).牙齿。《汉书·东方朔传》：“ 朔 对曰：‘臣观其臿齿牙，树颊胲，吐脣吻……臣 朔 虽不肖，尚兼此数子者。’” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。” 清 俞樾 《茶香室三钞·葡卜冰》：“啟竇摘食，齿牙淅淅作声。”
(2).口头。《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特羣盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“况此小寇，安足置齿牙间？”
(3).称誉，说好话。 宋 苏轼 《与王荆公书》之二：“愿公少借齿牙，使增重於世。”《水浒传》第八一回：“万望恩相不惜齿牙，早晚於天子前题奏，速降招安之典。” 清 王晫 《今世说·德行》：“凡词塲艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。”
[解连环（戊午生日）]推磨
谓故意延宕。 元 季子安 《粉蝶儿·题情》套曲：“俏寃家风流万种，他也待学七擒七纵，把我似勤儿般推磨相调弄。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十三：“我们也可以提三条，派人出去，同对方慢慢推磨。”
转动石磨。《晋书·天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转。” 折聚英 《太阳从这里升起》：“妈妈是个瘦小女人，白天揭地、拾粪、种庄稼，晚上推磨。”
[解连环（戊午生日）]挂冠
辞官
即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》
[解连环（戊午生日）]神武
神明而威武
将军乃神武雄才
[解连环（戊午生日）]真个
〈方〉∶的确;真的
他真个生气了
[解连环（戊午生日）]亲朋
亲友
至爱亲朋
[解连环（戊午生日）]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[解连环（戊午生日）]弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
[解连环（戊午生日）]儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
[解连环（戊午生日）]团坐
围坐(人们促膝团坐,热烈讨论着)
[解连环（戊午生日）]世世
累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”
[解连环（戊午生日）]茅檐
茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋
茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
[解连环（戊午生日）]宰相
辅助帝王掌管国事的最高官员的通称
此为宰相听事诚隘。(听事,即[厅事],大厅;处理公事,接待宾客的厅堂。)。——宋· 司马光《训俭示康》
实宰相之职也。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[解连环（戊午生日）]二郎
(1).指排行第二的男子。 唐 白居易 《闻龟儿咏诗》诗：“怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎，莫学二郎吟太苦，纔年四十鬢如霜。”
(2).即二郎神。 宋 洪迈 《夷坚支癸志·蔡七得银器》：“伟丈夫者，俗所谓 二郎 是已。”《西游记》第六回：“那大圣已至 灌江口 ，摇身一变，变作 二郎爷爷 的模样。”《红楼梦》第四十回：“ 鸳鸯 道，凑成‘二郎游五岳’。 薛姨妈 道：世人不及神仙乐。”
(3).指 晋 杜轸 与 李骧 。《晋书·良吏传·杜轸》：“﹝ 蜀郡 杜軫 ﹞累迁尚书郎……时 涪 人 李驤 亦为尚书郎，与 軫 齐名，每有论议，朝廷莫能踰之，号 蜀 有二郎。”
(4).指 唐 郎颖 兄弟。《新唐书·儒学传中·郎馀令》：“祖 颖 ，字 楚之 ，与兄 蔚之 俱有名。 隋 大业 中为尚书民曹郎， 蔚之 位左丞， 煬帝 语称‘二郎’。”
(5).泛指子侄辈。 宋 刘克庄 《解连环·戊午生日》词：“愿世世、相守茅檐，便宰相时来，二郎休作。”参见“ 二郎作相 ”。
[解连环（戊午生日）]乌巾
黑头巾。即乌角巾。古代多为隐居不仕者的帽子。 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 吴 时 张弘 好学不仕，常著乌巾，时人号为 张乌巾 。” 唐 杜甫 《奉陪郑驸马韦曲》诗之一：“何时占丛竹，头戴小乌巾。” 仇兆鳌 注：“《南史》：‘ 刘巖 隐逸不仕，常著緇衣小乌巾。’” 宋 张孝祥 《念奴娇·欲雪再和呈朱漕元顺》词：“忍冻推敲清兴满，风里乌巾猎猎。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“草堂图裡乌巾岸，好指点银筝红板。”
[解连环（戊午生日）]谁信道
谁料到。 宋 葛立方 《雨中花·睢阳途中小雨见桃李盛开作》词：“谁信道，佳声著处，肌润香匀。” 宋 罗椿 《酹江月·贺杨诚斋》词：“前日登高谁信道，寿酒重浮茱萸。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：“婆婆听，我拜启：随娘往 东岳 去，谁信道得中途，驀忽娘倾弃。”
[解连环（戊午生日）]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[解连环（戊午生日）]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[解连环（戊午生日）]松风
(1).松林之风。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦。” 清 姚鼐 《题张篁村万木奇峰图》诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”
(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋 苏轼 《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱絃。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑《薤露》，锦瑟入《松风》。”
(3).指茶。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两箇倾心地便説知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。”
[解连环（戊午生日）]曲肱
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”
[解连环（戊午生日）]高卧
(1) 高枕而卧
解衣铺被,准备高卧
(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人
卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》
刘克庄,宋代