【杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别】作者：李云龙 朝代：明代
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]原文
玉帐迎春发，翩翩向海东。
桃花初跃马，杨叶待弯弓。
两岸牙旗影，中流画角风。
息徒双树下，揖客一尊同。
剑喜雌雄合，诗誇竞病工。
停筝伫素月，把酒送归鸿。
淮海长天外，沧溟一望通。
先声播狼岛，清啸彻蛟宫。
鹅鹳呼天外，鼋鼍拜浪中。
沧溟从此去，鹏路正无穷。
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]诗词问答
问：《杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别》的作者是谁？答：李云龙
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：李云龙的名句有哪些？答：李云龙
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]注释
1. 五言排律 押东韵
2. 民国本题作“某元戎招集海珠寺即席赠别”，诗句多歧，云：“玉帐迎春发，翩翩向海东。桃花初跃马，杨叶待弯弓。两岸牙旗影，中流画角风。息徒双树下，揖客一尊同。绿水明金甲，长天倚玉虹。雅歌回雁阵，清啸彻鲛宫。鹅鹳呼天外，鼋鼍拜浪中。沧溟从此去，鹏路正无穷。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]参考注释
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]玉帐
(1).玉饰之帐。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 西王母 乘翠凤之輦而来……共玉帐高会。” 唐 张说 《虚室赋》：“玉帐琼宫，图奢务丰；朱门金穴，恃满矜隆。”
(2).主帅所居的帐幕，取如玉之坚的意思。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“守金城之汤池，转絳宫之玉帐。” 唐 李商隐 《重有感》诗：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·玉帐》：“玉帐乃兵家厌胜之方位，主将於其方置军帐，则坚不可犯，如玉帐然。其法，出于《黄帝遁甲》，以月建前三位取之，如正月建寅，则巳为玉帐。” 清 查慎行 《拟玉泉山大阅》诗：“野旷金鉦转，沙平玉帐铺。”
(3).借指主将。 宋 苏舜钦 《哭师鲁》诗：“堂中坐玉帐，堂下森蛇矛。”
(4).教席前的帷帐。借指师长。 清 刘献廷 《贺吴玉枢长公素臣入太学》诗：“异闻趋玉帐，奇字发金庭。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]迎春
(1).古代祭礼之一。古人以春配应五方之东、五色之青，故于立春日，天子率百官出东郊祭 青帝 ，迎接春季到来。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊。” 郑玄 注：“迎春，祭 仓帝 灵 威仰 於东郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立春之日，迎春于东郊，祭 青帝 句芒 。车骑服饰皆青。” 唐 韦缜 《读春令赋》：“辨色而金貂列位，迎春而玉輅迴轮。”
(2).后世地方官例于立春前一日，率士绅僚佐，鼓乐迎春牛、芒神于东郊，谓之“迎春”。《初刻拍案惊奇》卷七：“盖因刺史迎春之日，有个白衣人身长丈餘，形容怪异，杂在人丛中观看。”
(3).迎候春天。 南朝 宋 何承天 《芳树篇》：“翠颖陵冬秀，红葩迎春开。” 南朝 陈 谢燮 《早梅诗》：“迎春故早发，独自不疑寒。” 毛 * 《卜算子·咏梅》词：“风雨送春归，飞雪迎春到。”
(4).迎新年。 朱树诚 《我爱这一行》：“元旦晚上，她们剧团要同我们厂开一个迎春联欢晚会。”《文汇报》1991.2.7：“本报昨天在七重天宾馆举办《文汇报》读者迎春座谈会。”
(5).花名。即迎春花。 唐 白居易 《对新家酝玩自种花》诗：“香麯亲看造，芳丛手自栽；迎春报酒熟，垂老看花开。”参见“ 迎春花 ”。
(6).花名。辛夷的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木一·辛夷》。
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]翩翩
(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子
梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》
翩翩舞姿
(2) 举止洒脱的——多指青年男子
翩翩少年
翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》
(3) 形容风采、文辞的美好
元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]海东
指海以东地带。常指 日本 。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“佛法自西土，故海东未之有也。 天宝 末， 扬州 僧 鉴真 始往 倭国 ，大演释教。” 宋 欧阳修 《奉使道中五言长韵》：“骏足来山北，轻禽出海东。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]桃花
亦作“ 桃华 ”。1.桃树所开的花。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。” 唐 张志和 《渔父》词之一：“ 西塞 山前白鷺飞，桃花流水鱖鱼肥。” 元 贯云石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鹃，流水桃花。” 清 龚自珍 《宋先生述》：“朱书如桃华，日罄五七十纸。” 杨朔 《海市》：“年年桃花开时，就像那千万朵朝霞到海岛上来。”
(2).形容女子容貌。 唐 温庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“诗云：一从蕙死兰枯后，刚道桃花好面皮。”
(3).指桃花马。 唐 岑参 《玉门关盖将军歌》：“桃花叱拨价最殊，骑将猎向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中书事》诗：“画橈渌水沙棠轻，朱鞅追风桃花速。”
(4).“ 桃花水 ”的省称。指春汛。 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“相逢为我话留滞，桃花春涨孤舟起。”
(5).病名。癣的一种。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，为美玉之玷。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]跃马
策马驰骋腾跃
跃马疾走。——明· 宗臣《报刘一丈书》
跃马大呼。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]弯弓
(1).挽弓；拉弓。 汉 贾谊 《过秦论》上：“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。” 唐 崔融 《拟古》诗：“拔剑斩长榆，弯弓射小棘。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“弯弓值冻不敢发，昔何猛毅今何懦？” 毛 * 《沁园春·雪》词：“一代天骄， 成吉思汗 ，只识弯弓射大雕。”
(2).谓原相友善者反目成仇。 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“初， 舒 为县尉，坐手 * 停废， 无尽 为御史，言其才可用，乃得改官，至是乃尔，士论恶之……弯弓成俗，亦何足多怪。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“酒肉弟兄千箇有，落难之中无一人。还有朝兄弟，暮仇敌，纔放下酒杯，出门便弯弓相向。”
(3).弯曲成弓形。 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“老头把饭端了上来， 余敬唐 就弯弓着背走出去了。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]两岸
水流两旁的陆地。《宋书·刘钟传》：“ 循 先留别帅 范崇民 以精兵高舰据 南陵 ，夹屯两岸。” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 茅盾 《子夜》一：“现在沿这 苏州河 两岸的各色船只都浮得高高地，舱面比码头还高了约莫半尺。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]牙旗
旗竿上饰有象牙的大旗。多为主将主帅所建，亦用作仪仗。《文选·张衡＜东京赋＞》：“戈矛若林，牙旗繽纷。” 薛综 注：“兵书曰，牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。” 宋 陆游 《将至金陵先寄献刘留守》诗：“别都王气半空紫，大将牙旗三丈黄。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之九二：“不容 水部 赋清愁，新拥牙旗拜列侯。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]中流
(1) 水流的中央;渡程中间
大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》
使船保持在中流驶行
(2) 江河的中段
长江中流
(3) 中等
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]画角
古管乐器。传自 西羌 。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。 南朝 梁简文帝 《折杨柳》诗：“城高短簫发，林空画角悲。” 唐 陈子昂 《和陆明府赠将军重出塞》：“晚风吹画角，春色耀飞旌。”《水浒传》第十二回：“将臺两边左右列着三五十对金鼓手，一齐发起擂来，品了三通画角，发了三通擂鼓，教场里面谁敢高声。” 廖仲恺 《青玉案·泉州道中纪见》词：“西风画角悲征戍，人意也消何处？”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]息徒
休整步卒。 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之十四：“息徒兰圃，秣马 华山 。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“天子乃輟驾迴虑，息徒解装。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效鲍昭＜戎行＞》：“息徒税征驾，倚剑临八荒。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]双树
娑罗双树。也称双林。为 释迦牟尼 入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利罗跋提 河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 释迦 缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]揖客
(1).长揖不拜之客。《史记·汲郑列传》：“大将军 青 既益尊，姊为皇后，然 黯 与亢礼。人或説 黯 曰：‘自天子欲羣臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。’ 黯 曰：‘夫以大将军有揖客，反不重邪？’大将军闻，愈贤 黯 。”《南齐书·蔡约传》：“大将军有揖客，復见於今。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼将相，不以等威自异，造其门者，皆为揖客。”
(2).向客拱手为礼。 汉 扬雄 《解嘲》：“当今县令不请士，郡守不迎师，羣卿不揖客。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·青城老泽》：“少顷，设麦饭一鉢，菜羹一盘，当席间环以小椀，揖客共食。” 陈子范 《游蟂矶》诗：“山如揖客迎孤桨，身似劳人羡野鸥。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]雌雄
(1) 雌和雄
双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》
(2) 比喻胜败、高下
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]竞病
南朝 梁 曹景宗 ，破 魏 而归， 武帝 于 华光殿 宴饮联句，令 沉约 赋韵。至 景宗 ，韵已用尽，唯馀竞、病二字， 景宗 操笔立成一诗：“去时儿女悲，归来笳鼓竞，借问行路人，何如 霍去病 。” 武帝 及群臣惊叹不已。见《南史·曹景宗传》。后因以“竞病”指作诗押险韵。 宋 苏轼 《王巩以诗送将官梁交且见寄次韵答之》：“老守亡何惟日饮，将军竞病自诗鸣。” 宋 朱松 《赠范直夫》诗：“将军竞病诗成处，南浦春归兰玉丛。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]素月
皎洁的月亮;皓月
白日沦西河,素月出东岭
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]把酒
拿着酒杯
把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]归鸿
归雁。诗文中多用以寄托归思。 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之四：“目送归鸿，手挥五絃。” 唐 张乔 《登慈恩寺塔》诗：“斜阳越乡思，天末见归鸿。” 宋 王安石 《送陈景初》诗：“ 长安 何日到，一一问归鸿。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]淮海
指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]长天
(1).辽阔的天空。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“落霞与孤鶩齐飞，秋水共长天一色。” 元 白朴 《乔木查·对景》套曲：“长天雁字斜，秋香次第开彻。” 清 龚自珍 《点绛唇》词：“目送飞鸿，影入长天灭。” 鲁迅 《集外集·＜无题＞诗》：“大野多钩棘，长天列战云。”
(2).犹终日、整天。 艾芜 《流离》：“长天大日头晒着，没有水喝，没有饭吃，晚上还要双手捆在背后。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]沧溟
(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”
(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]一望
(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香， 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”
(2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“ 武昌 一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是 舍卫国 。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]先声
指发生于某一重大事件以前的类似的有相同性质的事件
五四运动是中国新民主主义革命的先声
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]清啸
清越悠长的啸鸣或鸣叫。《晋书·刘琨传》：“ 琨 乃乘月登楼清啸。” 唐 李山甫 《兵后寻边》诗之二：“日暮却登寒垒望，饱鴟清啸伏尸堆。” 宋 陆游 《午睡起消摇园中因登山麓薄暮乃归》诗：“踟躇遂忘归，清啸送日落。” 清 钱谦益 《许夫人啸雪庵》诗序：“ 苏门山 头，岭闻清啸。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]蛟宫
龙宫。 唐 沉亚之 《湘中怨解》：“居数岁，生游 长安 ，是夕谓生曰：‘我 湘 中蛟宫之娣中，謫而从君，今岁满，无久留君所，欲为诀耳。’” 清 卓尔堪 《冻湖谣》：“夜风如矢，射入蛟宫。” 清 魏源 《寰海》诗之十：“全凭宝气销兵气，此夕蛟宫万丈明。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]鹅鹳
亦作“鵞鸛”。1.《左传·昭公二十一年》：“丙戌，与 华氏 战於 赭丘 。 郑翩 愿为鸛，其御愿为鹅。” 杜预 注：“鸛、鹅皆陈名。”后即以“鹅鸛”并举指军阵。《文选·张衡＜东京赋＞》：“火列具举，武士星敷，鹅鸛鱼丽，箕张翼舒。” 薛综 注：“鹅鸛鱼丽，并阵名也。谓武士发於此而列行，如箕之张，如翼之舒也。” 唐 权德舆 《明经策问》之一：“阵为鵞鸛，战岂捷於鱼丽；诅以犬鸡，信寧优於牛耳。” 明 徐渭 《李伯子画册序》：“然鱼鸟鹅鸛具载阵法中。” 陈去病 《自厦门泛海登鼓浪屿有感》诗：“番舶正连鹅鸛阵，怒涛如振鼓鼙声。”
(2).水鸟天鹅与鹳鸟。 宋 孔武仲 《汴河》诗：“共夫鹅观行天上，遥与谷中相应答。” 明 徐渭 《长干行》：“月落沙昏寻不见，满江鹅鸛弔雄雌。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]呼天
指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。《荀子·劝学》：“莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。”《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”《后汉书·张奂传》：“凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]鼋鼍
大鳖和猪婆龙。《国语·晋语九》：“黿鼉鱼鳖，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“扣栏出黿鼉，幽姿可时睹。” 清 孙枝蔚 《金山》诗之一：“僧老黿鼉大，鐘残鼓角哀。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]鹏路
鹏飞之路。比喻仕宦之途。 北周 庾信 《周大将军赵公墓志铭》：“鹏路忽催，龙津遂壅。” 唐 杜甫 《入衡州》诗：“紫荆寄乐土，鹏路观翱翔。” 宋 林横舟 《大江词·寿仙尉》词：“鹏路横飞，蟾宫直上，早脱 * 雪。”
[杨元孺都督移镇狼山招集海珠寺即席赠别]无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
明代,李云龙