【慈度寺·其四】作者：李之标 朝代：明代
[慈度寺·其四]慈度寺·其四原文
阴岑殿阁倚云齐，傍有池亭绕槛低。
祇树怀来新梵刹，莲花开遍古招提。
曾闻老衲跨瑶象，喜见仙尼驾玉鹥。
未觉尘心容易破，看花且莫使人迷。
[慈度寺·其四]诗词问答
问：慈度寺·其四的作者是谁？答：李之标
问：慈度寺·其四写于哪个朝代？答：明代
问：慈度寺·其四是什么体裁？答：七律
问：李之标的名句有哪些？答：李之标
[慈度寺·其四]注释
1. 七言律诗 押齐韵
[慈度寺·其四]参考注释
[慈度寺·其四]阴岑
(1).青山。 南朝 梁 何逊 《石头答庾郎丹》诗：“阴岑自尔悦，寂寥予罕寄。” 唐 韦应物 《善福精舍示诸生》诗：“悄然羣物寂，高阁似阴岑。”
(2).比喻如山之浓云。 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗：“阴岑宿云归，烟雾湿松柏。”
(3).深邃貌。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“既而椒宫宛转，柘馆阴岑。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“桂殿阴岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。” 唐 杜甫 《虎牙行》：“ 巫峡 阴岑朔漠气，峰峦窈窕溪谷黑。”
[慈度寺·其四]殿阁
(1).殿堂楼阁。《汉书·王莽传下》：“夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至 长安 ，入 未央宫 ，缘殿阁。” 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“荣光飘殿阁，虚籟合笙竽。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“树木丛阴中，殿阁屹然四五所。”
(2). 宋 代大学士皆带殿阁衔，以崇其资望，如 集贤殿 、 右文殿 之类。 明 清 两代，大学士为内阁长官，仍以殿阁名入衔，如 明 之 中极殿 、 建极殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 ； 清 之 保和殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 、 体仁阁 等。故宰执又通称为“殿阁”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 顺治 十五年，改内三院为内阁，其大学士俱加殿阁衔。”
[慈度寺·其四]倚云
靠着云。形容极高。 唐 宋之问 《奉和幸三会寺应制》诗：“梵音迎漏彻，空乐倚云听。” 唐 高蟾 《下第后上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 梅尧臣 《和张簿宁国山门六题·碧云洞》：“谁将万古倚云剑，刺破苍石天窗开。”
[慈度寺·其四]池亭
池边的亭子；水池和亭台。 唐 孟浩然 《夏日与崔二十一同集卫明府宅》诗：“言避一时暑，池亭五月开。”《新唐书·张说传》：“池亭奇巧，荡诱上心。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“池亭顷刻攄芳怨，又被鶯声偷唤。”
[慈度寺·其四]祇树
指祇园。 祇陀太子 所置之园林。后借称佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“莫若图妙像於檀香，写遗影於祇树。” 唐 陈子昂 《夏日暉上人房别参军崇嗣》诗序：“诣祇树而从游，众然旧欵。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“漫言祇树有缘，落得浮萍无定。” 清 姚鼐 《鹫峰寺》诗：“寂寂青谿水，萧萧祇树园。”参见“ 祇园 ”。
[慈度寺·其四]怀来
(1).亦作“ 怀徠 ”。招来。 汉 陆贾 《新语·道基》：“附远寧近，怀来万邦。”《后汉书·独行传·李善》：“以爱惠为政，怀来异俗。” 明 孙柚 《琴心记·持节锦行》：“虏贵怀来，岂可无谋作祸胎。”《续资治通鉴·宋太祖建德二年》：“遣人分赐诸蛮，传朝廷怀徠之意，降附日众。”
(2).思念未来。 明 陈束 《伏日樠溪上疏乞休》诗：“感往情弥吝，怀来节易摧。”
[慈度寺·其四]梵刹
佛寺;寺院
[慈度寺·其四]莲花
莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味
[慈度寺·其四]招提
(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。
(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
[慈度寺·其四]老衲
年老的僧人。亦为老僧自称。亦有借用于道士者。 唐 戴叔伦 《题横山寺》诗：“老衲供茶盌，斜阳送客舟。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“长公绣口锦心，不日连枝奋北；老衲萍踪浪跡，来朝一苇度西。” 清 黄遵宪 《石川鸿斋偕僧来谒》诗：“先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·种梨》：“道士曰：‘一车数百颗，老衲止丐其一。’”
[慈度寺·其四]瑶象
美玉和象牙。《楚辞·离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。” 王逸 注：“象，象牙也。言我驾飞龙，乘明智之兽，象玉之车。” 汉 严忌 《哀时命》：“怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。”
[慈度寺·其四]尘心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：‘据你説来，我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。”
[慈度寺·其四]容易
(1) 可能性大
容易上当
(2) 不费什么力或没什么困难
不是这么容易能下来的
(3) 轻松自在地;流畅地
现在糊墙纸很容易撕下来
[慈度寺·其四]看花
唐 时举进士及第者有在 长安 城中看花的风俗。 唐 刘禹锡 《元和十一年自郎州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。” 宋 钱易 《南部新书》甲：“ 施肩吾 与 赵嘏 同年不睦， 嘏 旧失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“愿借酒杯，预贺看花之喜。”
[慈度寺·其四]且莫
千万不要。 宋 梅尧臣 《达观禅师归隐静寺古律》之二：“且莫似 杯渡 ，沧波无去踪。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“我儿且莫出门便了。”《儿女英雄传》第十五回：“ 九公 老人家且莫动手，听晚生一言告禀。” 刘大白 《秋扇》诗：“越名贵也越是无能，且莫把秋风怨！”
[慈度寺·其四]使人
佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”
奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。”
慈度寺,明代,李之标