【次韵方德秀】作者：邓深 朝代：宋代
[次韵方德秀]次韵方德秀原文
清风一榻借冰壶，邂逅相逢日与俱。
学辩痴龙君有见，诗穷馋犬我何癯。
似闻圆觉常开卷，未到方桥欲问途。
稍待秋风凉冷后，相从十日却归欤。
[次韵方德秀]诗词问答
问：次韵方德秀的作者是谁？答：邓深
问：次韵方德秀写于哪个朝代？答：宋代
问：邓深的名句有哪些？答：邓深
[次韵方德秀]参考注释
[次韵方德秀]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[次韵方德秀]冰壶
(1).盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选·鲍照〈白头吟〉》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。” 李周翰 注：“玉壶冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壶诫序》：“冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘清也……内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑，数载梦中孤，今日樽前聚。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“霜鍔扬辉耀，冰壶濯晶莹。”
(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“冰壶通皓雪，綺树眇晴烟。” 宋 杨万里 《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非。” 元 马致远 《青山泪》第三折：“正夕阳天阔暮江迷，倚晴空 楚 山叠翠，冰壶天上下，云锦树高低。” 明 陈所闻 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月满遥空。画桥百尺似飞虹。人向冰壶同载酒，细浪轻风。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》诗：“谁画 雁门 今夜里，山川别样贮冰壶。”
[次韵方德秀]邂逅相逢
见“ 邂逅相遇 ”。
[次韵方德秀]龙君
龙王
洞庭龙君。—— 唐· 李朝威《柳毅传》
[次韵方德秀]有见
(1).有真知灼见。《礼记·曲礼上》：“寡妇之子，非有见焉，弗与为友。” 陈澔 集说：“有见，才能卓异也。”
(2).佛教语。谓有所执著之见。《大智度论》卷七：“有两种见：有见无见。”
[次韵方德秀]诗穷
指文人遭际坎坷，生活贫困。 宋 方岳 《次韵郑佥判》之二：“诗穷不易办亭材，只恁荒寒处处苔。” 清 黄景仁 《春暮呈容甫》诗：“先生吟太苦，终日闭荆关。我亦诗穷者，邀君数往还。”
[次韵方德秀]圆觉
佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，无復圆觉之风。” 宋 曾慥 《类说·佛书杂说·无漏法门》：“人弗为恶，通乎昼夜之道，而即所谓圆觉也。”《红楼梦》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无復遗憾了！”
[次韵方德秀]开卷
(1)
(2) 打开书阅读
(3) 考试形式,可借助书面资料答题
[次韵方德秀]问途
亦作“ 问涂 ”。询问路径；探索门径。《庄子·徐无鬼》：“至於 襄城 之野，七圣皆迷，无所问涂。” 宋 何薳 《春渚纪闻·何张遗句南金录》：“逮其知学，復观其所以因材自励期於至远者，亦若 王良 造父 秣驥騄而问途。” 严复 《译＜天演论＞自序》：“西学之事，问涂日多。”
[次韵方德秀]秋风
秋天的风
[次韵方德秀]凉冷
亦作“凉冷”。1.寒冷。 唐 李郢 《江亭晚望》诗：“碧天凉冷雁来疏，閒望江云思有餘。” 金 元好问 《贞燕》诗之一：“想得秋风渐凉冷， 谢 家儿女亦依依。” 郁达夫 《采石矶》二：“ 长江 南岸的 太平府 城里，已吹到了凉冷的北风。”
(2).清凉。 唐 杜甫 《寄常徵君》诗：“ 开州 入夏知凉冷，不似 云安 毒热新。” 宋 司马光 《夏夜》诗：“长风卷地来，涷雨不濡叶，虽无润物功，凉冷得所愜。”
[次韵方德秀]相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
[次韵方德秀]十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
[次韵方德秀]却归
亦作“却归”。退归。多谓辞官回家。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“至此一二日，却归高居，亦无不可。” 唐 赵璘 《因话录·羽》：“ 蒙 却归故林，而 赵 公薨於相位。” 南唐 沉汾 《续仙传·王可交》：“ 王渢 具以奏闻，詔称其异。后 可交 却归乡里，备话歷歷。”
宋代,邓深