【孙供奉】作者：林景熙 朝代：宋代
[孙供奉]孙供奉原文
绯衣受天恩，日瞻唐殿驾。
朱三尔何为，欲使两膝下。
[孙供奉]诗词问答
问：孙供奉的作者是谁？答：林景熙
问：孙供奉写于哪个朝代？答：宋代
问：林景熙的名句有哪些？答：林景熙
[孙供奉]林景熙孙供奉 书法图
孙供奉书法作品
[孙供奉]参考注释
[孙供奉]绯衣
(1).古代朝官的红色品服。《新唐书·薛苹传》：“所衣緑袍，更十年至緋衣，乃易。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“未几，除祕书少监，赐緋衣、银鱼、象笏。” 清 钱谦益 《题喜复官诰赠内》诗：“我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功？”
(2).借指官吏。 清 王晫 《今世说·雅量》：“ 李郑生 游学 白鹿洞 ……夜半孤灯，忽见緋衣满室，不之动。吟诵自如。”
(3).红色衣服。 明 顾大典 《青衫记·蛮素至江》：“有一个緋衣仙子来相访。他挟青衫掷还 阮郎 。”
[孙供奉]天恩
(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”
[孙供奉]朱三
五代 后梁 太祖 朱温 排行第三，故称。 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》：“ 后村 诗谓：‘未必 朱三 能跋扈，祗因 郑五 欠经纶。’” 清 钱谦益 《徐州建保我亭记》：“登斯亭也，西北望 芒 碭 ， 刘季 、 朱三 之枌榆犹在也。”
[孙供奉]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
[孙供奉]膝下
(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿
亲生之膝下。——《孝经》
膝下犹虚
(2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕
违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》
父亲大人膝下
宋代,林景熙