【偈颂一百零三首·其七】作者：释月涧 朝代：宋代
[偈颂一百零三首·其七]偈颂一百零三首·其七原文
八十种好，三十二相。
丑恶容止，喂狗不噇。
正好烧香供养。
[偈颂一百零三首·其七]诗词问答
问：偈颂一百零三首·其七的作者是谁？答：释月涧
问：偈颂一百零三首·其七写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[偈颂一百零三首·其七]注释
1. 佛殿
[偈颂一百零三首·其七]参考注释
[偈颂一百零三首·其七]八十种好
佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“ 释迦 当 周庄王 之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”
[偈颂一百零三首·其七]三十二相
佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。 唐 欧阳詹 《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隐出真像三十二相。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“独殿以居之，翼二菩萨於左右，三十二相足，八十种好具。” 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小，难具三十二相，八十一种好。”
[偈颂一百零三首·其七]丑恶
丑秽 *
道德上的丑恶侵入了美学
丑恶面目
[偈颂一百零三首·其七]容止
仪容举止
容止可观,进退可度。——《孝经·圣治》
爱妾曰非烟,姓 步氏,容止纤丽,弱不胜绮罗。——《清平山堂话本》
[偈颂一百零三首·其七]正好
(1) 恰好
我想派人去叫你们,你们正好来了
(2) 不多不少,没有零头的
正好用十秒钟赶上了公共汽车
[偈颂一百零三首·其七]烧香
(1) 拜神佛时点着香插在香炉中
烧香拜佛
(2) 比喻为求人办事而请客送礼
有些地方风气不正,办事得先烧香
[偈颂一百零三首·其七]供养
(1) 给…提供生计,赡养
我一定供养你
(2) 供给长辈或年长的人生活需要
供养老人
(3) 饲养,养活
就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》
蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。——《荔枝蜜》
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