【满庭芳 赠汝车赵三仙】作者：马钰 朝代：元代
[满庭芳-赠汝车赵三仙]满庭芳 赠汝车赵三仙原文
休言嗽咽，莫说存想。
吞霞服气虚妄。
打坐持功，抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失，服还元、水火不当。
端的处，是无为至理，最堪倚仗。
心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。
神好清闲供应，清闲坦荡。
冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。
神光灿，现本来面目模样。
[满庭芳-赠汝车赵三仙]诗词问答
问：满庭芳 赠汝车赵三仙的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 赠汝车赵三仙写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠汝车赵三仙是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[满庭芳-赠汝车赵三仙]参考注释
[满庭芳-赠汝车赵三仙]存想
(1).想象；想念。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾， 充 每聚会， 贾 女於青璅中看见 寿 ，説之，恒怀存想，发於吟咏。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”
(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“ 武松 看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”
(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见 唐 司马承祯 《天隐子·渐门》。
[满庭芳-赠汝车赵三仙]服气
(1).吐纳。道家养生延年之术。《晋书·隐逸传·张忠》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。” 唐 白居易 《赠王山人》诗：“ 玉芝观 里 王居士 ，服气飡霞善养身。”《西游记》第十七回：“想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。”
(2).甘心信服。《儒林外史》第十七回：“ 匡大 又不服气，红着眼，向那人乱叫。” 老舍 《四世同堂》三五：“他不服气！人都是人，谁也不应当教谁矮了一截，在地上跪着！” 李準 《李双双小传》八：“这一回 喜旺 服气了，他想着：‘真没料到，这红薯里边也还有这么大学问。’”
[满庭芳-赠汝车赵三仙]虚妄
荒诞无稽
虚妄的故事
[满庭芳-赠汝车赵三仙]打坐
原指僧道盘腿闭目而坐,使心入定。现也指闭目凝神而坐
[满庭芳-赠汝车赵三仙]采战
犹采补。 明 单本 《蕉帕记·幻形》：“连宵拜斗魄犹沉，经年鍊气丹难就；待借些採战，向何处搜求。”参见“ 採补 ”。
掷骰赌彩。 宋 高承 《事物纪原·农业陶渔·投子》：“ 明皇 与 杨妃 采战，将北，唯重四可战败为胜，上掷而连呼叱之，宛转良久，而成重四，上大悦。”
[满庭芳-赠汝车赵三仙]神丹
(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如蝟。”
(2).古时 印度 对我国之别称。参见“ 震旦 ”。
[满庭芳-赠汝车赵三仙]散失
(1)
(2) 分散失落
他的不少诗作因战乱而散失
(3) 消散失去
西瓜皮厚,水分不易散失
[满庭芳-赠汝车赵三仙]还元
(1).人恢复本来面目或事物恢复原状。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“你与我逞精神，送旧迎新，二十载还元见 老君 。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“金一为箔，无復再还元矣。” 郭沫若 《长春集·迎春序曲》：“墓里的枯骸，它们也在变，变成肥料再向生命还元。”
(2).恢复、滋养元气。 唐 吕岩 《渔父词·炼质》：“运本还元於此寻，周流金鼎虎龙吟。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·秋石》：“主治：虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊，滋肾水，养丹田，返本还元，归根復命。”
[满庭芳-赠汝车赵三仙]水火
指大小便
[满庭芳-赠汝车赵三仙]不当
不妥当,不适当
多有不当,望乞海涵
[满庭芳-赠汝车赵三仙]端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——[端的]多见于早期白话
[满庭芳-赠汝车赵三仙]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[满庭芳-赠汝车赵三仙]至理
(1) 最正确或最根本的道理
团结御侮,自然是至理
(2) 最完善最美好的政治
[满庭芳-赠汝车赵三仙]倚仗
依赖,依靠
倚仗权势
[满庭芳-赠汝车赵三仙]逍遥
自由自在,不受拘束
[满庭芳-赠汝车赵三仙]快乐
欢乐。指感到高兴或满意
快乐的单身汉
[满庭芳-赠汝车赵三仙]豁畅
宽畅。 元 无名氏 《野猿听经》第三折：“小生心胸豁畅，肺腑清嘉。”
[满庭芳-赠汝车赵三仙]清闲
摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实
[满庭芳-赠汝车赵三仙]供应
(1) 为…提供商品或食物
供应粮食
(2) 以物质满足需要
食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质。——《食物从何处来》
[满庭芳-赠汝车赵三仙]坦荡
(1) 宽且平
一片坦荡的苇丛
(2) 喻人心地正直,心胸开阔
君子坦荡荡。——《论语·述而》
胸襟坦荡
[满庭芳-赠汝车赵三仙]冲和
亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”
(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”
[满庭芳-赠汝车赵三仙]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[满庭芳-赠汝车赵三仙]点明
指明
点明学习的目的
[满庭芳-赠汝车赵三仙]神光
(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”
(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。”
[满庭芳-赠汝车赵三仙]本来面目
固有的样子
本来面目还谁识,且向樽前学楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全书》
[满庭芳-赠汝车赵三仙]模样
(1) 人的长相或装束打扮的样子
这孩子的模样像他妈妈
(2) 表示约略
她呆了有半小时模样
元代,马钰