【止斋吟】作者：金朋说 朝代：宋代
[止斋吟]止斋吟原文
知止於至善，修身止和诚。
五伦止此定，明德日新民。
[止斋吟]诗词问答
问：止斋吟的作者是谁？答：金朋说
问：止斋吟写于哪个朝代？答：宋代
问：金朋说的名句有哪些？答：金朋说
[止斋吟]金朋说止斋吟 书法图
止斋吟书法作品
[止斋吟]参考注释
[止斋吟]知止
(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”
(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。
[止斋吟]至善
(1) 通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善
(2) 最好的办法、情况
至善不战,其次一之。——《管子》
[止斋吟]修身
陶冶身心,涵养德性
修身养性
[止斋吟]五伦
封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种 * 关系
[止斋吟]明德
美德
明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[止斋吟]日新
日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。”
宋代,金朋说