【慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首】作者：释慧空 朝代：宋代
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]原文
一物全无尽力担，相逢江北又江南。
向来贴肉那堪语，更著渠侬一布衫。
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]诗词问答
问：《慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首》的作者是谁？答：释慧空
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首] 书法图
慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首书法作品
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]参考注释
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]一物
(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”
(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”
(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”
(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]尽力
竭尽全力
尽力相助
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]江北
(1) 长江下游江苏、安徽两省靠近长江北岸的地区
引次江北。——《资治通鉴》
(2) 泛指长江以北
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]贴肉
(1).紧贴肤体。《水浒传》第四九回：“ 孙新 宰了两口猪、一腔羊，众人尽吃了一饱。 顾大嫂 贴肉藏了尖刀，扮做箇送饭的妇人先去。”
(2).喻最亲近。《西游记》第四四回：“你要见我师父，有何难处！我两个是他靠胸贴肉的徒弟……若是我两个引进你，乃吹灰之力。” 明 吴炳 《西园记·立女》：“齐齐总角长，齐齐总角长，的的同胞样，一般儿贴肉粘皮，何必亲生养。”
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]渠侬
方言。他，她。 宋 杨万里 《过瘦牛岭》诗：“夜来尚有餘樽在，急唤渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江记事》：“ 嘉定州 去 平江 一百六十里，乡音与 吴城 尤异，其并海去处，号三儂之地。盖以乡人自称曰‘吾儂’、‘我儂’，称他人曰‘渠儂’，问人曰：‘谁儂’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异· * 》：“妻曰：‘家中无广舍，渠儂时复出入，可復奈何？’”
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]一布
犹言满布，一片。 宋 岳飞 《奏临颖捷状》：“马军一布向前，入阵与敌战鬭，敌众败走，追赶十五餘里。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“白马将军手下，五百来人衣铁。一布地平原尽摆列。”
宋代,释慧空