【樊文宗复来督学志喜】作者：李梦熊 朝代：明代
[樊文宗复来督学志喜]樊文宗复来督学志喜原文
夹道皇华列锦茵，转移文运仗词臣。
才量玉尺恩逾旧，命拜金门宠自新。
爱日未遑工戏綵，谈风长此懔书绅。
一条水署交相庆，两度珊罗擅席珍。
[樊文宗复来督学志喜]诗词问答
问：樊文宗复来督学志喜的作者是谁？答：李梦熊
问：樊文宗复来督学志喜写于哪个朝代？答：明代
问：樊文宗复来督学志喜是什么体裁？答：七律
问：李梦熊的名句有哪些？答：李梦熊
[樊文宗复来督学志喜]注释
1. 七言律诗 押真韵
[樊文宗复来督学志喜]参考注释
[樊文宗复来督学志喜]夹道
(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路
(2) 排列在道路两侧
夹道欢迎
[樊文宗复来督学志喜]皇华
(1).《诗·小雅》中的篇名。《序》谓：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，諏、谋、度、询，必咨於周。”后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇华》而遣使，赋膏雨而怀宾。” 明 何景明 《送杨驿丞》诗：“《皇华》歌送客，应閲出群才。” 清 龚自珍 《祭江西巡抚阳湖吴公文》：“览《皇华》而如 晋 兮，采 唐 魏 之佚调。” 叶恩 《上振贝子书》：“顷闻 贝 子以天潢之贵胄，作周道之皇华，庆加冕於 英 京，拓游踪於 美 地。”
(2).古代通俗歌曲名。参见“ 皇荂 ”。
[樊文宗复来督学志喜]锦茵
(1).锦制的垫褥。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“易锦茵以苫席兮，代罗幬以素帷。” 刘良 注：“茵，褥也……言居夫丧，故以苫席易锦褥。” 唐 杜甫 《丽人行》：“后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。” 宋 陆游 《满江红》词：“金鸭微温香縹渺，锦茵初展情萧瑟。”
(2).喻指芳草。 前蜀 韦庄 《小将张彦射虎歌》：“草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。”
[樊文宗复来督学志喜]转移
(1) 从一地转往另一地
向后方转移
(2) 从一种存在状态转移到另一种状态;尤指精神上的转移
爱情转移
[樊文宗复来督学志喜]文运
(1).文学的气运。 元 袁桷 《送马伯庸御史奉使河西》诗之三：“情寧阐文运，览彼古帝都。”《儒林外史》第一回：“天可怜见，降下这一伙星君去维持文运，我们是不及见了。”《清史稿·圣祖纪一》：“一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，以备顾问。”
(2).指科举应试的运气。《三元里人民抗英斗争史料·梁廷栋传》：“文运蹇塞，年逾强仕，不青其衿，而利人济物之志未忘也。”
[樊文宗复来督学志喜]词臣
旧指文学侍从之臣，如翰林之类。 唐 刘禹锡 《江令宅》诗：“ 南朝 词臣 北朝 客，归来唯见 秦淮 碧。” 明 徐光启 《疏辩》：“以翰林而兼 河南道 ，从来无此官衔；以词臣而出典兵，从来无此职掌。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》：“所谓国家的柱石，也常是柔媚的词臣，我们在 南朝 的几个末代时，可以找出这实例。”
[樊文宗复来督学志喜]才量
才智与度量。《晋书·忠义传辛恭靖》：“﹝ 靖 ﹞少有器干，才量过人。”《金史·忠义传三·姬汝作》：“ 汝作 读书知义理，性豪宕不拘细行，平日以才量称。”
[樊文宗复来督学志喜]玉尺
(1).玉制的尺。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“后有一田父耕於野，得 周 时玉尺，便是天下正尺。 荀 试以较己所治鐘鼓金石丝竹，皆觉短一黍，於是服 阮 神识。”
(2).借指选拔人才和评价诗文的标准。 唐 李白 《上清宝鼎诗》：“仙人持玉尺，废君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。” 清 赵翼 《秋闱分校即事》诗：“淡墨纔分榜蘂香，遽持玉尺许评量。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“只为金篦能刮眼，更将玉尺付君身。”
(3).尺的美称。 宋 王珪 《宫词》：“金针玉尺裁缝处，一对盘龙落剪刀。”
(4).比喻鱼。 宋 杨万里 《松江鲈鱼》诗：“买来玉尺如何短，铸出银梭直是圆。白质黑章三四点，细鳞巨口一双鲜。” 元 王举之 《水仙子·春日即事》曲：“鱼鳞玉尺戏晴波，燕嘴芹泥补旧窝。”
[樊文宗复来督学志喜]拜金
追求金钱,以其为一切活动中心
拜金狂
拜金者
[樊文宗复来督学志喜]门宠
因祖先的功劳而得到的恩宠。《晋书·桓豁传》：“臣实凡人，量无远致，阶藉门宠，遂叨非据。”
[樊文宗复来督学志喜]自新
自此决心以新的面貌出现
改过自新
[樊文宗复来督学志喜]爱日
(1).珍惜时日。《吕氏春秋·上农》：“敬时爱日，至老不休。” 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“圣人深知，力者乃民之本也而国之基，故务省役而为民爱日。” 宋 黄庭坚 《寄耿令几父过新堂邑作迺几父旧治之地》诗：“勉哉思爱日，赠言同马檛。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”
(2). 汉 扬雄 《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。” 李轨 注：“无须臾懈於心。”后以指儿子供养父母的时日。《论语·里仁》“父母之年不可不知也” 宋 朱熹 集注：“常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰，而於爱日之诚，自有不能已者。” 清 顾炎武 《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“伤今已抱终天恨，追往犹为爱日欢。”
(3).《左传·文公七年》：“ 赵衰 ，冬日之日也。” 杜预 注：“冬日可爱。”后因称冬日为爱日。亦常比喻恩德。 唐 骆宾王 《在江南赠宋之问》诗：“温辉凌爱日，壮气惊寒水。” 宋 司马光 《和秉国芙蓉》之一：“清晓霜华漫自浓，独凭爱日养残红。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“枢密直学士 刘综 出镇 并 门，两制舘阁皆以诗宠其行……都尉 王貽永 云：‘ 河 朔 雪深思爱日， 并 门春暖咏甘棠。’”
[樊文宗复来督学志喜]未遑
没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？”
[樊文宗复来督学志喜]谈风
(1).谈锋。谈话的劲头。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“那制军便留他在衙门里住着，闲了时，便和他谈天，他谈风却极好。”
(2).谈吐。 李劼人 《死水微澜》第五部分十四：“于是两个人的谈风，很是投合，而所谈的又彼此都能了解。”
[樊文宗复来督学志喜]书绅
把要牢记的话写在绅带上。后亦称牢记他人的话为书绅。语本《论语·卫灵公》：“ 子张 书诸绅。” 邢昺 疏：“绅，大带也。 子张 以 孔子 之言书之绅带，意其佩服无忽忘也。” 晋 孙绰 《答许询》诗之九：“且戢讜言，永以书绅。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞尝侍宴 琼林 ， 太宗 独召至御榻，面诫之曰：‘卿聪明，文章在 有唐 不下 韩 柳 之列，但刚不容物，人多沮卿，使朕难庇。’ 禹偁 泣拜，书绅而谢。” 闻一多 《神话与诗·文学的历史动向》：“以上两个历史的教训，是值得我们的新诗人书绅的。”
[樊文宗复来督学志喜]一条
(1).谓相连相通。《庄子·德充符》：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
(2).表数量。用于分列的项目或计量条状的东西。 汉 王充 《论衡·自记》：“ 韩非 之书，一条无异，篇以十第，文以万数。” 唐 孟郊 《送李尊师玄》诗：“头冠两片月，肩披一条云。” 唐 李洞 《毙驴》诗：“三尺焦铜背残月，一条藜杖卓寒烟。”《朱子语类》卷四：“此一条论得甚分明。”
(3).犹一股。《宣和遗事》前集：“一条忿气，怒髮衝冠，将起一柄刀，把 阎婆惜 吴伟 两个杀了。”
[樊文宗复来督学志喜]交相
互相。《诗·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相为瘉。” 孔颖达 疏：“其不善之人於兄弟则无恩义，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发，则知慈加之义，通乎大夫以上矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺门扇，皆同其宽窄而异其体裁，以便交相更替。”
[樊文宗复来督学志喜]席珍
亦称“ 席上珍 ”。《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍宝。比喻儒者美善的才学。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“木鐸起而千里应，席珍流而万世响。” 南朝 梁 何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成天下士，岂伊席上珍。” 唐 杜甫 《赠王侍御》诗：“出入并鞍马，光辉参席珍。” 清 钱谦益 《酬德水见赠》诗：“惭无席上珍，视彼櫝中毁。” 程善之 《革命后感事》诗：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上 燕 臺。”
明代,李梦熊