【郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首】作者：佚名 朝代：宋代
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]原文
约法皇网正，崇文实历昌。
遒人振木铎，农哭铸干将。
瑞日含王宇，卿云蔼帝乡。
万邦成一统，鸿祚兴天长。
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]诗词问答
问：《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首] 书法图
郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首书法作品
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]参考注释
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]约法
简约法令。也指国家在未成立以前,由议会制定政府与人民共同遵守的根本法
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]文实
(1).名实。《墨子·经说下》：“有文实也，而后谓之。无文实也，则无谓也。” 孙诒让 间诂：“谓有名实，始有所谓；无名实，则无所谓。”
(2).《春秋》笔法，谓字面上贬之，而实际上褒之。《公羊传·庄公四年》“缘恩疾者可也” 汉 何休 注：“不为文实者，方讳，不得贬。” 陈立 义疏：“ 僖公 元年传不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与……所谓文实也。”又：“旧疏云：凡为文实者，皆初以常事为罪而贬之，然后计功除过。此 齐襄 功实未足除过，故传不为文实也。”
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]遒人
古代帝王派出去了解民情的使臣。《书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木鐸徇于路。”《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘遒人以木鐸徇于路。’” 杜预 注：“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謡之言。”《三国志·蜀志·郤正传》：“故矇冒瞽説，时有攸献，譬遒人之有采于市閭，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规諫。” 唐 元稹 《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近謳謡，虽无作者之风，粗中遒人之採。” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南邨先生 《病赋》……‘而其舌也与遒人通，不然胡鐸？而其髮也与狐通，不然胡氊？而其髯也与秋通，不然胡凋？’”
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]木铎
(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 郑玄 注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章：“自古司 东亚 文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”
(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]干将
办事干练、能起重要作用的人
别看他貌不出众,在厂里可是一位干将
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]瑞日
象征吉祥的太阳。 唐 广宣 《早秋降诞日献寿应制》诗之一：“绕殿祥风起，当空瑞日悬。” 宋 杨无咎 《倾杯·上梁帅上元词》词：“瑞日凝暉，东风解冻，峭寒犹浅。” 明 王洪 《瑞象赋》：“瑞日照耀，荣光昭宣。”《群音类选·青莲记·明皇赏花》：“邀欢偶幸红亭上，金宫瑞日初长。”
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]王宇
天子的宫殿。 南朝 梁 萧统 《七契》：“将舆逸士，陟彼华堂，憩诸閎馆。王宇明华，文阶灿烂。”《宋史·乐志十三》：“瑞日含王宇，卿云蔼帝乡。”
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]云蔼
见“ 云靄 ”。
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]帝乡
传说中天帝住的地方
帝乡不可期。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]万邦
(1).所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 郑玄 笺：“仪法 文王 之事，则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“遂下罪己詔，殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小， 虞 夏 之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。”
(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》：“我们反抗侵略，睦邻万邦，要保卫世界和平，必须有力量。”
[郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首]鸿祚
鼎盛的王业；经久不衰的国运。《隋书·音乐志下》：“善既福，德斯辅，流鸿祚，徧区宇。”《明史·外戚传·陈公》：“萝图肇开，鸿祚峩巍，日照月临，风行霆驰。” 清 龚自珍 《太仓王中堂奏疏书后》：“固不必区区儒生，抱螻蚁之忠，逞隙穴之窥，自命忠孝，始克赞夫景烈与鸿祚也。”
佚名,宋代