【赞历代天师第二十二代讳善字长元】作者：白玉蟾 朝代：宋代
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]原文
参遍名山谒洞天，相逢却是活神仙。
归来换骨回阳日，屈指人间九十年。
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]诗词问答
问：《赞历代天师第二十二代讳善字长元》的作者是谁？答：白玉蟾
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾
[赞历代天师第二十二代讳善字长元] 书法图
赞历代天师第二十二代讳善字长元书法作品
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]参考注释
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]活神仙
喻现实生活中生活优闲或能力超人者。《儒林外史》第五五回：“只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”《红旗歌谣·水从天上飞下来》：“半天空中修条堰，社员胜似活神仙。” 西戎 《女婿》：“不得了，这伙子年轻人，没法说，一群活神仙！”
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]换骨
(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]阳日
(1).太阳。《晋书·李势载记》：“伏惟大 晋 ，天网恢弘，泽及四海，恩过阳日。”
(2).指阳光。 唐 白居易 《草堂记》：“洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。”
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]屈指
弯着指头计数
屈指一算,离家已经十五年了
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[赞历代天师第二十二代讳善字长元]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
宋代,白玉蟾