【安黄门曾祖母九十八寿诗】作者：王立道 朝代：明代
[安黄门曾祖母九十八寿诗]安黄门曾祖母九十八寿诗原文
问讯日边书，高堂百岁初。
兰孙五世满，甲子六身馀。
地讶瑶池接，星占宝婺虚。
宾筵秋正好，仙菊照华裾。
[安黄门曾祖母九十八寿诗]诗词问答
问：安黄门曾祖母九十八寿诗的作者是谁？答：王立道
问：安黄门曾祖母九十八寿诗写于哪个朝代？答：明代
问：安黄门曾祖母九十八寿诗是什么体裁？答：五律
问：王立道的名句有哪些？答：王立道
[安黄门曾祖母九十八寿诗]注释
1. 五言律诗 押鱼韵
[安黄门曾祖母九十八寿诗]参考注释
[安黄门曾祖母九十八寿诗]问讯
(1) 询问或打听
幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》
问讯处
(2) 问候
彼此见礼问讯
(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫[打问讯]
[安黄门曾祖母九十八寿诗]日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
[安黄门曾祖母九十八寿诗]高堂
(1) 高大的厅堂
开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》
观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 指父母
委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》
抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》
[安黄门曾祖母九十八寿诗]百岁
(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”
(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”
(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”
[安黄门曾祖母九十八寿诗]五世
家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”
[安黄门曾祖母九十八寿诗]甲子
(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年
(2) 岁月,年岁
[安黄门曾祖母九十八寿诗]瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
[安黄门曾祖母九十八寿诗]星占
(1) 使用或实行占卜
(2) 用占星术计算
[安黄门曾祖母九十八寿诗]宝婺
(1).即婺女星。常借指女神。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“仙娥去月，旅方镜而忘归；宝婺辞星，攀圆璫而未返。” 唐 李商隐 《七夕偶题》诗：“宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。”
(2).用为妇女的美喻。 唐 薛稷 《奉和送金城公主适西蕃应制》：“月下琼娥去，星分宝婺行。”参见“ 婺女 ”。
[安黄门曾祖母九十八寿诗]宾筵
亦作“賔筵”。1.宴请宾客的筵席。 唐 张说 《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》：“不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“宾筵尽 狐 赵 ，导骑多 卫 霍 。” 刘师培 《文说·宗骚》：“桂酒椒浆，侈列宾筵之品。”
(2).指鹿鸣宴。 清 周亮工 《书影》卷一：“ 商丘 陈叟 ，名 百万 ，生长 嘉 隆 间，一百九龄，曾登宾筵。”
(3).指幕宾席位。
[安黄门曾祖母九十八寿诗]正好
(1) 恰好
我想派人去叫你们,你们正好来了
(2) 不多不少,没有零头的
正好用十秒钟赶上了公共汽车
[安黄门曾祖母九十八寿诗]华裾
犹 * 。 唐 李贺 《高轩过》诗：“华裾织翠青如葱，金环压轡摇玲瓏。” 明 申涵光 《西郊》诗：“常持白羽寻云壑，敢羡华裾负草堂。”
明代,王立道