【武夷九曲棹歌】作者：留元刚 朝代：宋代
[武夷九曲棹歌]武夷九曲棹歌原文
三风悬崖插匦船，春秋八百又千年。
不知天地黄心木，控鹤仙人肯汝怜。
[武夷九曲棹歌]诗词问答
问：武夷九曲棹歌的作者是谁？答：留元刚
问：武夷九曲棹歌写于哪个朝代？答：宋代
问：留元刚的名句有哪些？答：留元刚
[武夷九曲棹歌]参考注释
[武夷九曲棹歌]三风
(1).指巫、淫、乱三种恶劣风气。《南齐书·萧赤斧传》：“嗣主不纲，穷肆陵暴，十諐毕行，三风咸袭。” 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“山岳崩頽，江河日下；三风不儆，六逆弥臻。”详“ 三风十愆 ”。
(2).指学风、党风、文风。 毛 * 《整顿党的作风》：“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风， * 八股以整顿文风。” 郭小川 《痛悼伟大的领袖和导师》诗：“一九四二年，您为 日本 投降，做了最周密的准备，整顿三风。”
(3).指官僚主义、宗派主义、主观主义三种坏作风。 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“这次整风，就是整顿三风，整顿官僚主义、宗派主义、和主观主义。” 赵朴初 《普天乐》曲：“总结十年经验，安排一代工程。已听百家鸣，渐见三风整。”
[武夷九曲棹歌]悬崖
陡峭山崖
悬崖之颠。——明· 顾炎武《复庵记》
[武夷九曲棹歌]春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
[武夷九曲棹歌]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
[武夷九曲棹歌]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[武夷九曲棹歌]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[武夷九曲棹歌]黄心
即黄心树。 明 李时珍 《本草纲目·木一·木兰》：“杜兰、林兰、木莲、黄心。其香如兰，其花如莲，故名。其木心黄，故曰黄心。”参见“ 黄心树 ”。
[武夷九曲棹歌]控鹤
(1).相传 周灵王 太子 王子乔 喜吹笙，学凤鸣，道士 浮丘公 接他上 嵩山 。三十年后，有人找到他，他说：叫我家里人在七月七日那天在 缑氏山 等我。到时候， 王子乔 骑着白鹤在山顶上向大家招手。见 汉 刘向 《列仙传·王子乔》。后因以“控鹤”指得道成仙。 晋 孙绰 《游天台赋》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 南朝 齐 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》：“是以 子晋 笙歌，驭凤於天海； 王乔 云举，控鹤於玄都。”亦作“ 控鵠 ”。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“﹝ 休水 ﹞发侧 緱氏原 ，《开山图》谓之 緱氏山 也，亦云仙者升焉。言 王子晋 控鵠斯阜， 灵王 望而不得近，举手谢而去。”
(2).宿卫近侍之官。 唐武后 尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。 昭宗 时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者， 五代 有控鹤军； 宋 有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐书·则 * 后纪》、《新唐书·兵志》、《新五代史·唐明宗纪》、 宋 王谠 《唐语林·补遗四》、《元史·世祖纪》。
[武夷九曲棹歌]仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
宋代,留元刚