【满庭芳 南营探梅至梅隐丈】作者：蒲道源 朝代：元代
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]满庭芳 南营探梅至梅隐丈原文
长忆当年，读书窗下，岁寒留看孤芳。
巡檐索笑，重到更彷徨。
梅隐先生何在，清江外、新构茅堂。
人应道、攀枝嗅蕊，那得救饥肠。
多情余习气，芒鞋竹杖，未忍相忘。
但年年依旧，疏影幽香。
好是春风近也，犹记得、吟绕昏黄。
开尊饮，参横斗转，同醉卧花旁。
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]诗词问答
问：满庭芳 南营探梅至梅隐丈的作者是谁？答：蒲道源
问：满庭芳 南营探梅至梅隐丈写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 南营探梅至梅隐丈是什么体裁？答：词
问：蒲道源的名句有哪些？答：蒲道源
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]蒲道源满庭芳 南营探梅至梅隐丈 书法图
满庭芳 南营探梅至梅隐丈书法作品
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]参考注释
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]长忆
经常想到；时常想念。 唐 李白 《月下吟》：“解道澄江浄如练，令人长忆 谢玄暉 。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·和赵兴国知录韵》词：“长忆 商山 ，当年四老，尘埃也走 咸阳 道。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]岁寒
一年中的寒冷季节,深冬
余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]孤芳
(1).独秀的香花。常比喻高洁绝俗的品格。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。” 唐 韩愈 《孟生诗》：“异质忌处群，孤芳难寄林。” 于右任 《度陇杂诗》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托。”
(2).指与众不同的独特见解。 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以义理、考据、词章，三者不可一闕。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]巡檐
亦作“ 巡檐 ”。来往于檐前。 唐 杜甫 《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之二：“巡簷索共梅花笑，冷蘂疎枝半不禁。” 元 邵亨贞 《贞溪初夏次南金韵》：“巡簷燕子掠晴丝，隔坞茶烟出院迟。” 清 纳兰性德 《凤凰台上忆 * ·守岁》词：“锦瑟何年，香屏此夕，东风吹送相思。记巡檐笑罢，共捻梅枝。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图编》诗：“想见巡簷新得句，老僧疑是 骆宾王 。”
见“ 巡簷 ”。
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]索笑
犹逗乐；取笑。 宋 陆游 《梅花》诗：“不愁索笑无多子，惟恨相思太瘦生。” 清 赵翼 《题洪建侯梅花小照》诗：“如何孤山翁，衰丑强索笑。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“然其（ 刘随州 ）豪赡老成，则皆过之，得意处竟可与 少陵 索笑。” 姚锡钧 《似了公》诗：“顾我嬉春曾独住，输君索笑自无端。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]彷徨
(1) 徘徊,走来走去,不知道往哪里走好
(2) 犹豫不决
真州逐之城门外,几彷徨死。—— 宋· 文天祥《指南录后序》
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]何在
在哪里
公理何在?
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]江外
江 南。从中原人看来，地在 长江 之外，故称。《三国志·魏志·王基传》：“率合蛮夷以攻其内，精卒劲兵以讨其外，则 夏口 以上必拔，而 江 外之郡不守。”《魏书·董峦传》：“ 峦 ，字 仲舒 ， 营阳 人。 真君 末，随父南叛。虽长自 江 外，言语风气犹同华夏。”《南史·陈纪下·后主》：“﹝ 隋文帝 ﹞乃送璽书，暴 后主 二十恶。又散写詔书，书三十万纸，徧喻 江 外。” 清 顾炎武 《真州》诗：“击楫来 江 外，扬帆上旧京。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]茅堂
亦作“茆堂”。1.草盖的屋舍。语出 汉 韦孟 《在邹诗》：“爰戾于 邹 ，鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。”《红楼梦》第十七回：“引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。” 清 黄景仁 《对月》诗：“键户谢人事，茅堂夜色虚。”
(2).堂名；里名。《宋书·袁粲传》：“上於 华林园 茅堂 讲《周易》， 粲 为执经。” 南朝 宋 谢庄 《自浔阳至都集道里名为诗》：“观道 雷池 侧，访德 茅堂 阴。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]那得
1.怎得;怎会;怎能。
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]救饥
(1).救济饥民。《国语·晋语四》：“ 晋 饥，公问於 箕郑 曰：‘救饥何以？’对曰：‘信。’”
(2).解除饥饿。 鲁迅 《南腔北调集·“密蜂”与“蜜”》：“蜜蜂为了采粉或者救饥，在一花上，可以有数匹甚至十余匹一涌而入。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]多情
重感情;富于感情,多指重爱情
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]余习
没有改掉的、遗留的习染、风尚。《维摩诘所说经·佛国品》：“深入缘起，断诸邪见，有无二边，无復餘习。” 唐 王维 《偶然作》诗之六：“不能捨餘习，偶被世人知。”《朱子语类》卷一○一：“ 游 、 杨 、 谢 三君子初皆学禪。后来餘习犹在，故学之者多流於禪。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“或真朴无文饰，有 六朝 人餘习，其衣冠言动与南城人风气固殊也。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]竹杖
竹制的手杖。《汉书·西域传赞》：“睹犀布、瑇瑁则建 珠崖 七郡，感枸酱、竹杖则开 牂柯 、 越嶲 。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“仙翁遗竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“颇恋桃笙稳，行烦竹杖持。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]相忘
彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]疏影
(1).疏朗的影子。 唐 杜牧 《长安夜月》诗：“古槐疏影薄，仙桂动秋声。” 宋 林逋 《山园小梅》诗：“疏影横斜水深浅，暗香浮动月黄昏。” 明 陆采 《明珠记·酬节》：“碧梧苍竹，疎影离离。” 郑振铎 《桂公塘·黄公俊之最后》：“铁栅的疏影，被夕阳的馀光倒射在地上，好像画在地上的金红色的格子。”
(2).词牌名。 南宋 姜夔 自度曲。又名《绿意》、《解佩环》。双调一百十字，仄韵。
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]幽香
淡雅的香味
野芳发而幽香。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]好是
(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”
(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”
(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”
(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]记得
想得起来;没有忘记
一切都还记得
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]昏黄
黄昏;形容天色、灯光等呈幽暗的黄色或有风沙的天色
日落的时候,天地间一片昏黄
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]开尊
见“ 开樽 ”。
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]参横斗转
北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。
[满庭芳-南营探梅至梅隐丈]同醉
一同畅饮而醉。 宋 陈师道 《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思与卿等同醉。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”
元代,蒲道源