【敕移橘栽】作者：张彪 朝代：唐代
[敕移橘栽]敕移橘栽原文
南橘北为枳，古来岂虚言。
徙植期不变，阴阳感君恩。
枝条皆宛然，本土封其根。
及时望栽种，万里绕花园。
滋味岂圣心，实以忧黎元。
暂劳致力重，永感贡献烦。
是嗟草木类，禀异于乾坤。
愿为王母桃，千岁奉至尊。
[敕移橘栽]诗词问答
问：敕移橘栽的作者是谁？答：张彪
问：敕移橘栽写于哪个朝代？答：唐代
问：张彪的名句有哪些？答：张彪
全唐诗：卷882-35
[敕移橘栽]参考注释
[敕移橘栽]古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
[敕移橘栽]虚言
不真实的话
虚言妄语
[敕移橘栽]不变
(1)
常用于诗或古文,可以意味不变的恒常性或稳定性
尔不变,余亦不变
(2)
使…不发生不合心意的改变
现在的税额不变
(3)
使 不再改变
使一切未解决的问题…十年不变,在此期间将共同努力寻求永久的和平解决的办法
[敕移橘栽]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[敕移橘栽]枝条
同[枝 1 ]
[敕移橘栽]宛然
(1) 真像;非常像
(2) 真切,清楚
封识宛然。——《汉书·李广苏建传》
宛然旧日情景,又在眼前
[敕移橘栽]本土
(1) 本乡,本来的生长地
(2)
(3) 指殖民国家本国领土(对殖民地而言)
(4) 国家领土中最大最主要的一块
[敕移橘栽]时望
(1).当时的声望。《晋书·桓冲传》：“ 谢安 以时望辅政，为羣情所归。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之九：“守纪律，好榜样；走私絶，负时望。”
(2).指当时有威信有声望的人。《晋书·桓冲传》：“或劝 冲 诛除时望，专执权衡。” 宋 曾巩 《寄致仕欧阳少师》诗：“龙卧倾时望，鸿冥耸士伦。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 王绪 説 国宝 矫相王之命召 王珣 、 车胤 杀之，以除时望。”
[敕移橘栽]栽种
把植物的苗种在土里;种植
在外面栽种天竺葵
[敕移橘栽]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[敕移橘栽]花园
与住宅相连的一块耕种的土地,通常把其全部或一部分用来种植花草
[敕移橘栽]滋味
味道
鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[敕移橘栽]圣心
(1).圣人的心怀。亦专用于 孔子 。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《后汉书·韦彪传》：“其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙，惟留圣心。” 清 龚炜 《巢林笔谈》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春风 沂水 ，却是所问非所对，而一片化机流溢，不觉深契圣心，喟然叹与。”
(2).帝王的心意。《三国志·魏志·杨阜传》：“然今之小人，好説 秦 汉 之奢靡，以盪圣心。” 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“良辰感圣心，云旗兴暮节。” 唐 杜甫 《北征》诗：“圣心颇虚佇，时议气欲夺。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“此皆天语之丁寧，愈见圣心之广大。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川起义清方档案》：“庶趁此机势，边陲肃安，大局早靖一日，圣心早宽一日。”
[敕移橘栽]黎元
百姓;民众
[敕移橘栽]暂劳
(1).一时的劳苦。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“久忧为厚乐之本，暂劳为永逸之始。”《晋书·王羲之传》：“暂劳之弊，终获永逸。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“臣闻求贤暂劳，垂拱永逸。”
(2).见“ 暂劳永逸 ”。
[敕移橘栽]致力
指把力量用于某事
他一生致力于法律的研究
[敕移橘栽]永感
谓父母双亡，终生感伤。旧时应试或入仕，填写履历，父母双亡者，即书永感项下。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三：“悯予小子，奄绍丕愆，哀号永感，五情糜溃。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·咸淳七年同年小录》：“每人之下载本贯某州县、曾祖某、祖某、父某、年若干岁、某月某日某时生，或具庆下、或永感下，略如今制。”参阅 元 刘壎 《隐居通议·杂录》。
[敕移橘栽]贡献
(1)
(2) 进奉或赠与
方今匈奴、 鄯善、 哀牢贡献牛马。——《论衡》
(3) 有助某事的行为,或作有利于社会国家的事
要记住,科学需要一个人贡献出毕生的精力。——《给青年们的一封信》
我们深信:占人类总数四分之一的中国人民……必然能对人类当前的发展,作出应有的较大的贡献。——《人类的出现》
[敕移橘栽]草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
[敕移橘栽]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[敕移橘栽]王母桃
果名。神话传说 西王母 所植，故名。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》：“王母桃， 洛阳 华林园 内有之，十月始熟，形如括蔞。俗语曰：‘王母甘桃，食之解劳。’亦名西王母桃。”参阅《汉武帝内传》。
[敕移橘栽]千岁
(1) 千年。泛指年代长久
(2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用
千岁爷
(3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼
[敕移橘栽]至尊
(1).最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。” 汉 班固 《 * 通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”
(2).至高无上的地位。多指君、后之位。 汉 贾谊 《过秦论上》：“及至 始皇 ，奋六世之餘烈，振长策而御宇内，吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立 长秋宫 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 马贵人 德冠后宫。’遂登至尊。”
(3).用为皇帝的代称。《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。” 唐 杜甫 《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匱。”
唐代,张彪