【慈恩寺枸杞】作者：李复 朝代：宋代
[慈恩寺枸杞]慈恩寺枸杞原文
枸杞始甚微，短枝如棘生。
今兹七十年，巨干何忻荣。
偶以遗樵薪，遂有嘉树名。
雨露养秋实，错落丹乳明。
细蔓如牵牛，半枯犹络索。
晚叶已老硬，不堪芼吾羹。
根大多灵异，岁久精气成。
为取入刀圭，颓颠扫霜茎。
[慈恩寺枸杞]诗词问答
问：慈恩寺枸杞的作者是谁？答：李复
问：慈恩寺枸杞写于哪个朝代？答：宋代
问：李复的名句有哪些？答：李复
[慈恩寺枸杞]李复慈恩寺枸杞 书法图
慈恩寺枸杞书法作品
[慈恩寺枸杞]参考注释
[慈恩寺枸杞]枸杞
落叶灌木,果实叫枸杞子,中药入药
[慈恩寺枸杞]枝如
复姓。 春秋 楚 有 枝如子躬 。见《左传·昭公十三年》。
[慈恩寺枸杞]今兹
(1).今此；现在。《诗·小雅·正月》：“今兹之正，胡然厉矣。”《左传·昭公三年》：“今兹吾又将来贺。” 唐 萧至忠 《陪幸五王宅》诗：“畴昔王门下，今兹制幸晨。” 明 刘基 《郁离子·天地之盗》：“今兹备矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”
(2).今年。《左传·僖公十六年》：“今兹 鲁 多大丧，明年 齐 有乱。” 杜预 注：“今兹，此岁。”《后汉书·明帝纪》：“昔岁五穀登衍，今兹蚕麦善收。” 唐 韩愈 《潮州祭神文》之五：“今兹无有水旱雷雨风火疾疫为灾。”
[慈恩寺枸杞]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[慈恩寺枸杞]樵薪
(1).柴薪。《墨子·旗帜》：“凡守城之法，石有积，樵薪有积，菅茅有积。” 元 何中 《早起》诗：“溪上人语喧，樵薪满沙路。” 清 施闰章 《龙衣船》诗：“猪鸡祭赛舟人乐，白夺樵薪不为虐。”
(2).采薪。《东观汉记·承宫传》：“﹝ 承宫 ﹞留精舍门下，樵薪执苦，数十年间，遂通其经。”《晋书·祖逖传》：“﹝ 祖逖 ﹞躬自俭约，劝督农桑，克己务施，不畜资产，子弟耕耘，负担樵薪……百姓感悦。”《魏书·李彪传》：“昼则樵薪供爨，夜则观文属缀。”
[慈恩寺枸杞]嘉树
(1).佳树；美树。《左传·昭公二年》：“既享，宴于 季 氏，有嘉树焉， 宣子 誉之。”《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗：“华堂对嘉树，帘廡含晓清。” 明 刘基 《拟连珠》之二十：“赤日流金，嘉树之阴。”
(2).菜名。《吕氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南极 之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧。”
[慈恩寺枸杞]雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
[慈恩寺枸杞]秋实
(1).秋季成熟的谷物及果实。《管子·国蓄》：“春赋以歛繒帛，夏贷以收秋实。” 汉 王充 《论衡·异虚》：“见春之微叶，知夏之有茎叶，覩秋之零实，知冬之枯萃，桑穀之生，其犹春叶秋实也。” 宋 梅尧臣 《凝碧堂》诗：“今来莲已枯，碧水堕秋实。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二七：“只是场师消遣法，不求秋实不看花。”
(2).比喻人的德行成就。《三国志·魏志·邢颙传》：“採庶子之春华，忘家丞之秋实。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身励行，秋实也。”
(3).喻指有德行的人。《晋书·应詹传》：“收春华於京輦，採秋实於巖藪。”
[慈恩寺枸杞]错落
交错地排列
苍松翠柏错落其间
[慈恩寺枸杞]牵牛
(1) 一种旧大陆热带一年生缠绕草本植物( Pharbitis nil ),具短毛,叶心脏形,通常三裂,花漏斗形,淡红、蓝色、浅紫色或白色
(2) 牵牛星的俗称
[慈恩寺枸杞]晚叶
(1).晚年。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“世为胄族， 江 左有闻，晚叶彫流，沦胥以瘁。”
(2).老叶。 唐 王勃 《秋日宴洛阳序》：“菊照新花，泛轻香於远次；荷凋晚叶，翻翠影於长波。” 唐 李颀 《宋少府东溪泛舟》诗：“晚叶低众色，溼云带残暑。”
[慈恩寺枸杞]老硬
(1).犹生硬。《苕溪渔隐丛话前集·东坡一》引 宋 王直方 《直方诗话》：“余以谓圆熟多失之平易，老硬多失之乾枯，能不失於二者之间，则可与古之作者并驱。”
(2).犹死板。《官场现形记》第四四回：“有两家老硬的，却板定一定要到年下再送，预先来借，竟其一毛不拔。”
[慈恩寺枸杞]不堪
(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
[慈恩寺枸杞]大多
大多数,占很大比例
出席大会的代表大多是会员
[慈恩寺枸杞]灵异
(1).神灵。《文选·谢朓＜游敬亭山＞诗》：“隐沦既已托，灵异居然栖。” 李周翰 注：“灵异，灵仙也。” 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“兹山栖灵异，朝夕翳云族。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·赵旭得青童君为妻》：“﹝ 赵旭 ﹞因祝曰：‘是何灵异？愿覩仙姿。’” 清 顾炎武 《＜苏山图志＞序》：“凡人之情以罕为贵，则从而夸之，以为神仙之宅，灵异之府。”
(2).神奇怪异。《西京杂记》卷一：“ 长安 巧工 丁缓 者……作九层博山香炉，鏤为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。”《二刻拍案惊奇》卷六：“此乃生前隔别，死后成双，犹自心愿满足，显出这许多灵异来，真乃是情之所钟也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“当由煢嫠苦节感动幽冥，故示是灵异，以阴为呵护云尔。”
(3).指神奇怪异之事物。 唐 孟郊 《登华严寺楼望终南山赠林校书兄弟》诗：“前山胎元气，灵异生不穷，势吞万象高，秀夺五岳雄。” 清 钱邦芑 《过锡山赠郭夔一》诗：“山海贡灵异，精气潜相通。”
(4).犹灵验。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》：“百姓为之立庙于其处也，刊石立碑，表述灵异。”《敦煌曲子词·苏莫遮》：“花木芬芳，菩萨多灵异。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物八·九仙灵梦》：“湖仙灵异最多，此特知之真者。” 巴金 《利娜·第七信》：“树林里某一棵树下埋着一个灵异的神像。”
(5).贤俊、奇才。《文选·范云＜古意赠王中书＞诗》：“ 岱山 饶灵异， 沂水 富英奇。” 刘良 注：“灵、英，并贤俊。”
(6).指聪慧，不同寻常。 唐 王昌龄 《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》：“真是吾兄法，何妨友弟深，天香自然会，灵异识鐘音。” 明 李东阳 《＜篁墩文集＞序》：“吾友 篁墩 程先生 资禀灵异，少时一目数行下。”
[慈恩寺枸杞]精气
(1) 指人的精诚
(2) 阴阳元气
[慈恩寺枸杞]刀圭
(1).中药的量器名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。” 王明 校释：“刀圭，量药具。 武威 汉 墓出土医药木简中有刀圭之称。”《本草纲目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名医别录·合药分剂法则》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。” 唐 崔元略 《赠毛仙翁》诗：“度世无劳大稻米，昇天只用半刀圭。” 清 和邦额 《夜谭随录·周琰》：“更赠公良药一刀圭，服之必效。”
(2).指药物。 唐 王绩 《采药》诗：“且復归去来，刀圭辅衰疾。” 明 单本 《蕉帕记·赠帕》：“愿今宵，刀圭入口，寒热霎时消。” 清 邹容 《革命军》第一章：“夫 卢梭 诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之寳方。金丹换骨，刀圭奏效， 法 美 文明之胚胎，皆基於是。”
(3).指医术。 明 陆采 《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎，便携家共住。”
(4).乳酪类的食物的别名。 宋 陶穀 《清异录·草创刀圭》引《高丽博学记》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草创刀圭。”
(5).汤匙。 章炳麟 《新方言·释器》：“斟羹者或借瓢名，惟 江 南 运河 而东，至 浙江 、 福建 数处，谓之刀圭。音如条耕。”
[慈恩寺枸杞]霜茎
指白发。 前蜀 贯休 《秋送夏郢归钱塘》诗：“新诗陶雪字，玄髮有霜茎。”
宋代,李复