【次元汝功韵赠王恭之】作者：郭印 朝代：宋代
[次元汝功韵赠王恭之]次元汝功韵赠王恭之原文
四海车书未混同，忧怀都付酒杯中。
云雷自昔开屯难，天地于今合泰通。
浊酒寒灯招旧友，清江小艇忆诗翁。
人生会面真难得，莫遣行装犯晓风。
[次元汝功韵赠王恭之]诗词问答
问：次元汝功韵赠王恭之的作者是谁？答：郭印
问：次元汝功韵赠王恭之写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印
[次元汝功韵赠王恭之]郭印次元汝功韵赠王恭之 书法图
次元汝功韵赠王恭之书法作品
[次元汝功韵赠王恭之]参考注释
[次元汝功韵赠王恭之]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[次元汝功韵赠王恭之]车书
(1).《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车乘的轨辙相同，书牍的文字相同，表示文物制度划一，天下一统。后因以“车书”泛指国家的文物制度。《后汉书·光武帝纪赞》：“金汤失险，车书共道。” 唐 杜甫 《题桃树》诗：“寡妻羣盗非今日，天下车书已一家。” 清 黄遵宪 《送宍户玑公使之燕京》诗：“ 唐 宋 时遣使，车书万里同。”
(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓志》：“朝廷得以车书 陇右 ，开拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”
[次元汝功韵赠王恭之]混同
(1) 将本质上不同的人或事物同等看待
(2) 统一
天地混同
[次元汝功韵赠王恭之]忧怀
(1).忧虑怀念；忧思。 汉 王充 《论衡·对作》：“ 建初 孟年， 中州 颇歉， 潁川 、 汝南 ，民流四散；圣主忧怀，詔书数至。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“ 世祖 日夜忧怀，备尽宽譬。”
(2).忧伤的心怀。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“ 筠仙 修通志之议，事甚浩博，未易卒业；近又丧其爱子，忧怀何以自遣。” 郑振铎 《离别》二：“行期前一天的晚上，我去向她告别，勉强装出高兴的样子，要逗引开她的忧怀别绪。”
[次元汝功韵赠王恭之]杯中
指杯中之酒。 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“吾何痛，且尽此杯中。”
[次元汝功韵赠王恭之]云雷
(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”
(2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”
(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”
(4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康 初筮，正得云雷。” 邓广铭 笺注：“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”
(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼 虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”
(6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”
(7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠 校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”
(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”
[次元汝功韵赠王恭之]自昔
往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”
[次元汝功韵赠王恭之]开屯
谓屯聚人员，开垦荒地。《清史稿·食货志一》：“曩 年羹尧 定议开屯，发北五省徒人能种地往 布隆吉尔 兴垦。”
[次元汝功韵赠王恭之]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[次元汝功韵赠王恭之]于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
[次元汝功韵赠王恭之]泰通
国泰政通。 宋 范仲淹 《奏为荐胡瑗李觏充学官》：“泰通之朝，岂敢隐默。”
[次元汝功韵赠王恭之]浊酒
未滤的酒
浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》
[次元汝功韵赠王恭之]寒灯
寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。”
[次元汝功韵赠王恭之]旧友
旧日结交的朋友;相交已久的朋友;老友
[次元汝功韵赠王恭之]清江
(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。”
(2).古 夷水 。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人见其澄清，因名 清江 也。”
[次元汝功韵赠王恭之]小艇
(1)
(2) 小型轻快的帆艇
(3) 小型快速汽艇
[次元汝功韵赠王恭之]诗翁
指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。”
[次元汝功韵赠王恭之]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[次元汝功韵赠王恭之]会面
见面
我约定了星期天和他会面
[次元汝功韵赠王恭之]难得
(1) 很难做到(含珍重意)
难得他这么忙还惦记着我们
(2) 少有;不经常;不易得到
这是难得的大雪
[次元汝功韵赠王恭之]行装
外出时携带的衣物、被褥等
整理行装
今其行装盛。——清· 张廷玉《明史》
宋代,郭印