【感物】作者：艾性夫 朝代：宋代
[感物]感物原文
老牧鞭群羝，长鸣度荒圃。
眈眈黄於菟，怒攫连四五。
弱肉强之食，兹事由来古。
天地果好生，生羊勿生虎。
[感物]诗词问答
问：感物的作者是谁？答：艾性夫
问：感物写于哪个朝代？答：宋代
问：感物是什么体裁？答：五古
问：艾性夫的名句有哪些？答：艾性夫
[感物]参考注释
[感物]老牧
旧称久任地方官者。 唐 李谅 《苏州元日郡斋感怀寄越州元相公杭州白舍人》诗：“旧交邂逅封疆近，老牧萧条宴赏稀。”
[感物]长鸣
(1).长声鸣叫。 汉 朱穆 《与刘伯宗绝交》诗：“长鸣呼凤，谓凤无德，凤之所趋，与子异域。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“青烟傍起，歷马长鸣。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”
(2).多喻士人施展抱负、才能。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“顾盻增其倍价，剪拂使其长鸣。” 唐 王勃 《上武侍极启》：“千载一时，下走得长鸣之所。”
[感物]度荒
挨过、度过饥荒、灾荒
[感物]眈眈
形容眼睛注视
虎视眈眈(凶猛地注视)
狼不敢前,眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》
[感物]於菟
古时楚国人对“虎”的称呼
[感物]连四
见“ 连四纸 ”。
[感物]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[感物]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[感物]好生
(1) 多么
这个人好生奇怪
(2) 很,极
好生面熟
(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地
好生拿着
宋代,艾性夫