【题钟隐简寂观图】作者：吴则礼 朝代：宋代
[题钟隐简寂观图]题钟隐简寂观图原文
饱知阿隐有妙处，未见从来丘壑谋。
径呼管城办能事，和茳贴贴仍晚秋。
白头故作西河梦，独遣老眼酬南州。
边笳牧马岂不好，平安火过消人忧。
[题钟隐简寂观图]诗词问答
问：题钟隐简寂观图的作者是谁？答：吴则礼
问：题钟隐简寂观图写于哪个朝代？答：宋代
问：吴则礼的名句有哪些？答：吴则礼
[题钟隐简寂观图]参考注释
[题钟隐简寂观图]阿隐
庇护隐瞒。 唐 陈子昂 《上蜀川安危事》：“土豪大族，阿隐相容。” 明 王世贞 《＜艺苑卮言＞序》：“彼岂遂以 董孤 之笔过责余，而谓有所阿隐耶？”
[题钟隐简寂观图]妙处
(1) 美妙的地方
西山是休养的妙处
(2) 奥秘之处
自有妙处
[题钟隐简寂观图]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[题钟隐简寂观图]丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”
(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”
(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”
[题钟隐简寂观图]管城
即管城子。 宋 杨万里 《霜寒》诗之二：“只缘 青女 降，便与管城疎。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？” 清 陈维崧 《酬许元锡》诗：“昨宵饱看 冒 家灯，一寸管城老龙渴，掀髯狂作 许生 歌，食纸春蚕响不歇。”参见“ 管城子 ”。
[题钟隐简寂观图]能事
(1) 原指能做到的事,后指擅长的本事
极尽挑拨离间之能事
不至白露为霜而能事不已。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(2) 能干
此人果真能事
[题钟隐简寂观图]贴贴
安稳；平静。 金 赵秉文 《缺月挂疏桐》词：“乌鹊不多惊，贴贴风枝静。”
[题钟隐简寂观图]晚秋
(1) 秋季的末期;深秋
(2) 指晚秋作物
[题钟隐简寂观图]白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
[题钟隐简寂观图]故作
假装处于某一状态或情况
不要故作天真
[题钟隐简寂观图]西河
(1)
(2) 古地区名,春秋时指卫国的沿黄河地区(今河南浚县、滑县地区),在卫之西境
(3) 战国时魏国黄河以西之地,今陕西东部黄河西岸的一段
[题钟隐简寂观图]老眼
(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”
(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”
[题钟隐简寂观图]南州
(1).泛指南方地区。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“南州犹南土也，此当指 楚 以南之地言。”《晋书·羊祜传》：“南州人征市日，闻 祜 丧，莫不号慟。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴有调有感赋赠》诗之四：“南州师友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之十三：“二月南州春已深，红绵花下午沉沉。”
(2).指 豫章郡 。《后汉书·徐稺传》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母忧， 稺 往弔之，置生芻一束於庐前而去。众怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 张养浩 《咏史诗·朱震》：“如何当日 陈蕃 榻，止为 南州 孺子 悬。”
(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韩子新归中州诗以赠之》：“邑宰闻生来，下榻如 南州 。”
(4).指 南阳 。《后汉书·王常传》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，后会 昆阳 ，幸赖灵武，輒成断金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李贤 注：“谓以廷尉行 南阳 太守。”
(5).指两 粤 。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“ 南州 饶奇怪，赤县多灵仙。” 唐 杜甫 《从人觅小胡孙许寄》诗：“人説 南州 路，山猿树树悬。” 仇兆鳌 注引 顾宸之 曰：“两 粤 为 南州 路。”
(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川县 。即今 四川省 南川县 。
[题钟隐简寂观图]边笳
亦作“ 边加 ”。即胡笳。我国古代北方边地少数民族的一种乐器，类似笛子。 南朝 宋 鲍照 《王昭君》诗：“霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。” 唐 马戴 《边馆逢贺秀才》诗：“不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。” 明 梁辰鱼 《红线女》第二折：“牧马边笳，刁斗军中夜。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“綺阁低迷空昔梦，边加凄切咽新愁。”
[题钟隐简寂观图]牧马
(1).牧放马匹。《庄子·徐无鬼》：“七圣皆迷，无所问涂，适遇牧马童子问涂焉。” 唐 杜牧 《上李太尉论北边事启》：“暖日广川，牧马养习，以俟强大。”
(2).古代作战多用战马，故常以“牧马”指驻防、戍边或胡骑南侵。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“ 偃师 张幕， 河阳 牧马，虽接战於 富平 ，已连营於 官渡 。” 唐 温庭筠 《送并州郭书记》诗：“塞城牧马去，烽火射鵰归。” 唐 无名氏 《胡笳曲》：“ 汉 家自失 李将军 ，单于公然来牧马。” 宋 杨万里 《国势》中：“是时虏之创痍未尽，而势力未全盛也。而今者狠然有窥吾 淮 甸，南下牧马之意。”
(3).放牧的马。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。” 唐 李益 《塞下曲》：“燕歌未断塞鸿飞，牧马羣嘶边草緑。”
(4).引申指胡骑或征骑。 唐 杜甫 《近闻》诗：“近闻 犬戎 远遁逃，牧马不敢侵 临洮 。” 清 顾炎武 《哭杨主事廷枢》诗：“牧马饮 江 南，真龙起 芒碭 。”
[题钟隐简寂观图]岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
[题钟隐简寂观图]平安火
唐 代每三十里置一堠，每日 * 举烽火报无事，谓之“平安火”。 唐 元稹 《遣行》诗：“迎候人应少，平安火莫惊。” 唐 姚合 《穷边词》：“沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始惧。” 胡三省 注：“《六典》：‘ 唐 镇戍烽候所至，大率相去三十里。’每日 * ，放烟一炬，谓之‘平安火’。时守兵已溃，无人復举火。” 清 钱谦益 《赠翁朔州兆吉》诗之一：“佛灯长似平安火，诗债浑如簿领尘。”
吴则礼,宋代