【尔汝行赠陈子明】作者：李之世 朝代：明代
[尔汝行赠陈子明]尔汝行赠陈子明原文
陈郎听我击节歌尔汝，古人结交重意气。
呜呼覆雨复翻云，此道于今已扫地。
鸢肩鹤膝蛇为行，百态千容工巧媚。
由来木疆性所宜，随俗纤趋我不为。
相逢一笑惟尔汝，世上悠悠那得知。
[尔汝行赠陈子明]诗词问答
问：尔汝行赠陈子明的作者是谁？答：李之世
问：尔汝行赠陈子明写于哪个朝代？答：明代
问：李之世的名句有哪些？答：李之世
[尔汝行赠陈子明]注释
1. 押词韵第三部
[尔汝行赠陈子明]参考注释
[尔汝行赠陈子明]陈郎
指 南朝 陈后主 。 元 * 润 《读＜隋书＞》诗：“ 陈郎 酣睡未知晓， 采石 夜渡江声秋。 韩擒 不待 贺若 报，呼得 蛮奴 作乡导。”
[尔汝行赠陈子明]击节
(1).谓出使。节，符节，使者的凭证。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪八》：“古之君子，遇有为之时，不能默然而止，击节驱驰，有事四方者，盖为斯也。”《宋书·庾登之传》：“ 义熙 十二年， 高祖 北伐， 登之 击节驱驰，退告 刘穆之 ，以母老求郡。于时士庶咸惮远役，而 登之 二三其心， 高祖 大怒，除吏名。”
(2).打拍子。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 巴 姬弹弦， 汉 女击节。”《晋书·乐志下》：“ 魏 晋 之世，有 孙氏 善歌旧曲， 宋识 善击节唱和。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿头云篦击节碎，血色罗裙飜酒污。”
(3).形容十分赞赏。《三国志·蜀志·马良传》：“ 良 留 荆州 ，与 亮 书曰：‘……此乃管絃之至， 牙 旷 之调也。虽非 钟期 ，敢不击节。’” 宋 陈亮 《题＜喻季直文编＞》：“四君子者尤工於诗，余病未能学也。然皆喜为余出，余亦能为之击节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“闈后，索文读之，击节称叹。” 茅盾 《锻炼》八：“‘对，对！’ 谢林甫 这番话还没完， 王保长 已经击节赞赏起来。”
[尔汝行赠陈子明]尔汝
彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此
其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:[此故吾侪同说书者也,今富贵若此。]——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[尔汝行赠陈子明]古人
泛指前人,以区别于当世的人
[尔汝行赠陈子明]结交
与人交际往来,联络友谊
结交各种各样的妇女
[尔汝行赠陈子明]意气
(1) 志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 精神;神色
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) 志趣
意气投合
(4) 偏激、任性的情绪
意气用事
[尔汝行赠陈子明]呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
[尔汝行赠陈子明]于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
[尔汝行赠陈子明]扫地
(1) 用扫帚等清扫地面
(2) 比喻名誉、威信等全部丧失
威信扫地
[尔汝行赠陈子明]鸢肩
谓两肩上耸，像鸱鸟栖止时的样子。《国语·晋语八》：“ 叔鱼 生，其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。’” 韦昭 注：“鳶肩，肩井斗出。” 宋 苏轼 《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白髮，圣朝求旧鄙鳶肩。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“它如 李嶠 之龟息， 周必大 之帝鬚， 甘侯 头低视仰， 马周 火色鳶肩，博识者自当辨之，未为神也。” 清 魏源 《题陈芝楣中丞个中真意图》诗之一：“门径开 羊 求 ，功名识鳶肩。”
[尔汝行赠陈子明]鹤膝
亦作“ 鹤厀 ”。1.古代兵器名。矛的一种。《方言》第九：“凡矛骹细如鴈脛者谓之鹤厀。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“家有鹤膝，户有犀渠，军容蓄用，器械兼储。” 刘逵 注：“鹤膝，矛也。矛骹如鹤脛，上大下小，谓之鹤膝。” 唐 陆龟蒙 《练渎》诗：“凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。” 清 张景祁 《守城隅·叹乡团也》诗：“家藏鹤漆户犀渠，千金犒赏筹储胥。”
(2).竹杖；竹枝。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·足痛》词：“此儿害跛，羣儿拍手，次第加公九锡。不消长麈短辕车，但乞取一枝鹤膝。” 金 马钰 《战掉丑奴儿·咏笻杖》词：“愿君粧点逍遥客，鹤膝同随。” 明 顿锐 《对竹》诗：“何处山泉落石滩，虚檐十箇瘦琅玕。凤翎摇影三更月，鹤膝敲风一更寒。”
(3).梅枝。 宋 颜奎 《摸鱼儿·尘梅》词：“峥嶸鹤膝翘空势，取次著花安蕊。” 明 姚淛 《题山阴刘雪湖画梅》诗：“方看鹤膝出弓梢，復有椒牙生鹿角。”
(4).律诗作法中的八病之一。《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蠭腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为‘永明体’。” 宋 苏轼 《和流杯石上草书小诗》：“蜂腰鹤膝嘲 希逸 ，春蛇秋蚓病 子云 。”
(5).书法病笔名。
[尔汝行赠陈子明]为行
(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张 问於 满苟得 曰：‘盍不为行？’” 成玄英 疏：“何不为仁义之行乎？”
(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保 仇人上书，讼 保 为行浮薄，乱羣惑众。”
[尔汝行赠陈子明]百态
各种形态。 宋 欧阳修 《鸣鸠》诗：“君不见人心百态巧且艰，临危利害两相关。” 宋 苏轼 《过庐山下》诗：“一时供坐笑，百态变立谈。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“‘百花齐放’一语，使人想起了鲜花的百态，想起了艺术的各种各样的风格。”
[尔汝行赠陈子明]巧媚
(1).机灵而善谄媚。《新唐书·皇甫鎛传》：“ 鎛 乃益以巧媚自固，建损内外官禀佐国用。”《宋史·宦者传三·童贯》：“ 童贯 ，少出 李宪 之门。性巧媚，自给事宫掖，即善策人主微指，先事顺承。”
(2).形容姿态美好。 唐 皇甫枚 《三水小牍·却要》：“﹝ 却要 ﹞而巧媚才捷，能承顺颜色，姻党亦多怜之。” 宋 朱长文 《墨池编》卷二引无名氏《草书势》：“百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉！”
[尔汝行赠陈子明]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[尔汝行赠陈子明]所宜
适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”
[尔汝行赠陈子明]随俗
随着习俗
入乡随俗
[尔汝行赠陈子明]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[尔汝行赠陈子明]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[尔汝行赠陈子明]世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
[尔汝行赠陈子明]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[尔汝行赠陈子明]得知
从…知道
经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文
明代,李之世