【中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有】作者：家铉翁 朝代：宋代
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]原文
大化周流不暂停，从来息处见其生。
冰轮万古长如此，本体何曾有晦明。
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]诗词问答
问：《中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有》的作者是谁？答：家铉翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：家铉翁的名句有哪些？答：家铉翁
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]参考注释
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]大化
(1).谓化育万物。《荀子·天论》：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化。”
(2).谓人生的重要变化。《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”
(3).指生命。 晋 陶潜 《还旧居》诗：“常恐大化尽，气力不及衰。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》：“大化奄忽，投轨泉途。”
(4).指宇宙，大自然。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晋 陶潜 《神释》诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。” 清 周亮工 《岁暮远为客嘉平廿四日赋》：“昭昭大化内，岂有私阳春。”
(5).广远深入的教化。《书·大诰》：“肆予大化诱我友邦君。” 孔颖达 疏：“故我大为教化，劝诱我所友国君，共伐叛逆。”《新唐书·陈子昂传》：“陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《拟城南读书》诗：“乐静可言仁，大化浩穹宇。”
(6).佛教语。指佛的教化。《法华玄义》：“説教之纲格，大化之筌蹄。”
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]暂停
停止一段时间
暂停出版一种杂志
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]冰轮
指明月。 唐 王初 《银河》诗：“歷歷素榆飘玉叶，涓涓清月溼冰轮。” 宋 苏轼 《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”《西游记》第二五回：“ 行者 道：‘此时万籟无声，冰轮明显，正好走了去罢。’”京剧《贵妃醉酒》：“海岛冰轮，初转腾，见玉兔，玉兔早又东升。”
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]万古
万世
万古长青
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]本体
(1) 事物的本身
八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》
(2) 哲学名词。形成现象的根本实体(常与[现象]相对)
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]晦明
(1) 黑夜和白昼
(2) 昏暗和晴朗
(3) 阴晴
[中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有]诗文赏析
【原题】：
中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有存者感而有作