【雨中熟睡至夕】作者：陆游 朝代：宋代
[雨中熟睡至夕]雨中熟睡至夕原文
拥炉听雨生睡思，涩眼瞢瞢惟欲闭。
丈夫少壮要自力，饱食养慵真可媿。
我今不睡欲何为，常恐儿曹落吾事。
蛮毡纸帐方施行，五鼎八珍无此味。
[雨中熟睡至夕]诗词问答
问：雨中熟睡至夕的作者是谁？答：陆游
问：雨中熟睡至夕写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[雨中熟睡至夕]参考注释
[雨中熟睡至夕]拥炉
围炉取暖。 宋 陆游 《冬夜炉边小饮》诗：“拥炉可使曲身直，饮酒能回槁面红。” 宋 王銍 《明觉山中始见梅花戏呈妙明老》诗：“诗成火暖夜堂深，拥炉细与山僧説。”
[雨中熟睡至夕]睡思
睡意。困倦欲睡的感觉。 宋 邵雍 《无名公传》：“不求过美，惟求冬暖夏凉，遇有睡思则就枕。”
[雨中熟睡至夕]瞢瞢
亦作“矒矒”。昏昧；糊涂。《吕氏春秋·介立》“吾义不食子之食也” 汉 高诱 注：“昔者 齐 饥， 黔敖 为食於路，有人戢其履，瞢瞢而来。”《礼记·檀弓下》作“贸贸”。 唐 孟郊 《寄张籍》诗：“倾败生所竞，保全归矒矒。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“而吾黄种同胞，沉沉黑狱，殆二十禩，瞢瞢黔黎，逾四百兆。”
[雨中熟睡至夕]丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
[雨中熟睡至夕]少壮
年轻力壮;年富力强
少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》
[雨中熟睡至夕]要自
应自；须自。《北史·序传·李冲》：“今徙极中天，创居 嵩 洛 ，虽大构未成，要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗：“要自词难拟，繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗：“要自趋丹陛，明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读＜易＞》诗：“乾坤要自吾身看，卧听鷄鸣起索衣。”
[雨中熟睡至夕]食养
供给生活所需。《荀子·富国》：“今是土之生五穀也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；然后瓜桃枣李一本数以盆鼓……然后昆虫万物生其间，可以相食养者，不可胜数也。”
[雨中熟睡至夕]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
[雨中熟睡至夕]儿曹
泛指晚辈的孩子们
[雨中熟睡至夕]蛮毡
亦作“ 蛮氊 ”。我国西南和南方少数民族地区产的毛毡。 宋 苏轼 《郭纶》诗：“我当凭軾与寓目，看君飞矢射蛮氊。”一本作“ 蛮毡 ”。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸蕃，以 大理 者为最。蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一毡。” 宋 陆游 《醉眠曲》：“一杯一杯意忽倦，径拨纸帐投蛮毡。”
[雨中熟睡至夕]纸帐
以藤皮茧纸缝制的帐子。据 明 高濂 《遵生八笺》卷八记载，其制法为：“用藤皮茧纸缠於木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线折缝缝之。顶不用纸，以稀布为顶，取其透气。” 宋 苏轼 《自金山放船至焦山》诗：“困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“倦来眠纸帐，閒暇理丝桐，好不安閒自在。” 清 黄景仁 《二十夜》诗：“破窗蕉雨夜还惊，纸帐风来自作声。”
[雨中熟睡至夕]施行
执行,实施
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
[雨中熟睡至夕]五鼎
(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。
[雨中熟睡至夕]八珍
(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“饮食之肴，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗：“若论胸中淡无事，八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”
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