【菩萨蛮】作者：尹鹗 朝代：唐代
[菩萨蛮]菩萨蛮原文
陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。
楼际角重吹，黄昏方醉归。
荒唐难共语，明日还应去。
上马出门时，金鞭莫与伊。
鸣鸣晓角调如语，画楼三会喧雷鼓。
枕上梦方残，月光铺水寒。
蛾眉应敛翠，咫尺同千里。
宿酒未全消，满怀离恨饶。
锦茵闲衬丁香枕，银釭烬落犹慵寝。
颙坐遍红炉，谁知情绪孤。
少年狂荡惯，花曲长牵绊。
去便不归来，空教骏马回。
[菩萨蛮]诗词问答
问：菩萨蛮的作者是谁？答：尹鹗
问：菩萨蛮写于哪个朝代？答：唐代
问：菩萨蛮是什么体裁？答：词
问：尹鹗的名句有哪些？答：尹鹗
全唐诗：卷895-14
[菩萨蛮]参考注释
[菩萨蛮]暗合
未经商讨而意思契合。 唐 刘知几 《＜史通＞自叙》：“其有暗合於古人者，盖不可胜记。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 蒯三 思量这话，与昨日东院女童的正是暗合，眼见得这事有九分了。” 叶圣陶 《友谊》：“据说他们的经验跟 米丘林 的学说很有暗合的地方。”
[菩萨蛮]秋天
秋季
[菩萨蛮]独坐
(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”
(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”
(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”
[菩萨蛮]黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见[傍晚]
[菩萨蛮]荒唐
(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理
荒唐透顶
(2) 放荡
荒唐的生活
(3) 慌张
[菩萨蛮]明日
明天
明日复明日
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
[菩萨蛮]上马
(1) 骑上马背
那个竞技场骑手腾身上马
(2) 比喻某个重大工程项目或工作开始进行
他承包的工程明年开春就上马
(3) 指领导者指挥者上任
丁浩上马以来,单位的经济效益比原来大有好转
[菩萨蛮]出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
[菩萨蛮]晓角
报晓的号角声。 唐 沉佺期 《关山月》诗：“将军听晓角，战马欲南归。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“忽闻晓角吟风，一叶坠露，惊而试问，即 红綫 迴矣。” 元 陈栎 《春先亭赋》：“宜晓角之悲壮，任吹笛於高楼。”
[菩萨蛮]画楼
雕饰华丽的楼房。 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗：“聚靄笼仙阁，连霏绕画楼。” 宋 李清照 《浪淘沙·闺情》词：“帘外五更风，吹梦无踪。画楼重上与谁同？”《红楼梦》第二八回：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。”
[菩萨蛮]三会
指 弥勒佛 的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生 翅头末城 ，学道成佛，在 华林园 龙华树下开三次法会。初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“三会济济， 华林 之道未孚；千尺严严， 穰佉 之化犹远。”
[菩萨蛮]雷鼓
亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。1.八面鼓。古代祭祀天神时所用。《周礼·地官·鼓人》：“以雷鼓鼓神祀。” 郑玄 注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。”《周礼·春官·大司乐》：“靁鼓靁鼗，孤竹之管， 云和 之琴瑟，《云门》之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“雷鼓鼝鼝，六变既毕。” 薛综 注：“雷鼓，八面鼓。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“雷皷八面，龙旂九斿。”
(2).小鼓。犹今之拨浪鼓。《元史·礼乐志二》：“雷鼓二，制如鼓而小，鞔以马革，持其柄播之，旁耳自击，郊祀用之。”
(3).大鼓，以声大如雷，故称。《荀子·解蔽》：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。” 杨倞 注：“雷鼓，大鼓，声如雷者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“若不一叩洪鐘，伐雷鼓，则不识其音响也。”
(4).指大鼓发出的如雷鼓声。 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》之四：“野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。”
(5).挂在 会稽 城门上的鼓。 清 钱谦益 《奉赠会稽倪太公十四韵》：“挥洒剡藤成五色，鏗鍧雷鼓有餘音。”参见“ 雷门 ”。
(6).指雷，雷声。《管子·内业》：“不言之声，疾於雷鼓；心气之形，明於日月。”《文选·枚乘＜七发＞》：“混混庉庉，声如雷鼓。” 李善 注：“混混庉庉，波浪之声也。《越絶书》：‘ 越王 勾践 曰：浩浩之水，声音若雷霆。’” 元 马致远 《荐福碑》第三折：“振乾坤，雷鼓鸣；走金蛇，电影开。” 明 夏完淳 《观涛》：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。”按， 屏翳 ，雷神名。
亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。擂鼓，打鼓。雷，通“ 擂 ”。 三国 魏 曹操 《船战令》：“雷鼓一通，吏士皆严。再通，什伍皆就船。”
[菩萨蛮]枕上
(1).床上。 唐 岑参 《春梦》诗：“枕上片时春梦中，行尽 江 南数千里。” 宋 陆游 《秋声》诗：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“夜来枕上隐隐听见 渤海湾 的潮声，清晨一开门，一阵风从西吹来，吹得人通体新鲜干爽。”
(2).指梦中。 宋 萧东夫 《吕公洞》诗：“枕上功名祇扰扰，指端变化又玄玄。”
[菩萨蛮]月光
月亮的光线
[菩萨蛮]蛾眉
美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色
后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》
[菩萨蛮]敛翠
凝聚秀色。 唐 许浑 《晨起西楼》诗：“留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。” 前蜀 牛峤 《菩萨蛮》词之六：“緑云鬢上飞金雀，愁眉敛翠春烟薄。” 前蜀 尹鹗 《菩萨蛮》词：“蛾眉应敛翠，咫尺同千里。”
[菩萨蛮]咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
[菩萨蛮]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[菩萨蛮]宿酒
隔夜仍使人醉而不醒的酒力
[菩萨蛮]满怀
(1) 指整个前胸部分
撞了个满怀
(2) 适龄的母畜全部怀孕
[菩萨蛮]离恨
因别离而产生的愁苦。 南朝 梁 吴均 《陌上桑》诗：“故人寧知此，离恨煎人肠。” 南唐 李煜 《清平乐》词：“离恨恰如春草，更行更远还生。”《儿女英雄传》第二一回：“把这一腔离恨，哭个痛快。” 李大钊 《送别幼衡》诗：“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。”
[菩萨蛮]锦茵
(1).锦制的垫褥。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“易锦茵以苫席兮，代罗幬以素帷。” 刘良 注：“茵，褥也……言居夫丧，故以苫席易锦褥。” 唐 杜甫 《丽人行》：“后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。” 宋 陆游 《满江红》词：“金鸭微温香縹渺，锦茵初展情萧瑟。”
(2).喻指芳草。 前蜀 韦庄 《小将张彦射虎歌》：“草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。”
[菩萨蛮]丁香
丁香属的一种植物
[菩萨蛮]银釭
银白色的灯盏、烛台。 南朝 梁元帝 《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头。”一本作“ 银缸 ”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“壁上银釭半明灭，牀上无眠，愁对如年夜。” 明 夏完淳 《寒灯赋》：“渺银釭之寒夜，照羈愁之独眠。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“然归故家，则银釭暗而爱妻逝矣。”
[菩萨蛮]颙坐
犹端坐。 前蜀 尹鹗 《菩萨蛮》词：“锦茵闲衬丁香枕，银釭烬落犹慵寝。顒坐遍红炉，谁知情绪孤。”
[菩萨蛮]红炉
(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。
(2).今亦指打铁炉。
[菩萨蛮]知情
(1) 领情
你每天花费时间与我分担家务,让我安心工作,我很知情
(2) 了解事件的原委情状
知情故纵
[菩萨蛮]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[菩萨蛮]狂荡
(1).放荡不羁。《列子·天瑞》：“有人去乡土，离六亲，废家业，游於四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣！”《旧唐书·严武传》：“性本狂荡，视事多率胸臆，虽慈母言不之顾。”《大马扁》第一回：“那 康有为 是个狂荡之人。”
(2).轻狂。 前蜀 尹鶚 《菩萨蛮》词：“少年狂荡惯，花曲长牵绊。” 茅盾 《子夜》一：“他又听得狂荡的艳笑。”
(3).犹 * 。《初刻拍案惊奇》卷十八：“富翁愈加狂荡，心里想道：‘今日丹房中若是无人，儘可撩拨他。’”《东周列国志》第三七回：“是夕开怀畅饮，醉后不觉狂荡，便按住 小东 求欢。”
(4).游荡。《清平山堂话本·简贴和尚》：“从前都是误疑他，将谓经年狂荡不归家。”
(5).猖狂。 蒋光慈 《太平洋的恶象》诗：“ 英吉利 资本主义战舰的往来， 日本 帝国主义魔王的狂荡。”
[菩萨蛮]花曲
指 * 所在处。 前蜀 尹鹗 《菩萨蛮》词之三：“少年狂荡惯，花曲长牵绊。”
[菩萨蛮]牵绊
牵扯,纠缠使不能脱开
两个牲口联在一起,前前后后牵绊着,总也跑不快
[菩萨蛮]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[菩萨蛮]空教
佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”
[菩萨蛮]骏马
骏足。即良马;跑得快的好马
唐代,尹鹗