【梦后得宋中道书】作者：梅尧臣 朝代：宋代
[梦后得宋中道书]梦后得宋中道书原文
宵梦宋子语，昼得宋子书。
书意与梦语，曾不异往初。
昔我遭家难，逢子亦在庐。
我南君大梁，千里非隔疏。
念处天地中，天地犹一车。
日月为两毂，星辰随徐徐。
昼夜转不已，载之将焉如。
冉冉趋死乡，万古曾无余。
其间乃有梦，觉实梦何虚。
何虚亦何实，及尽皆同墟。
身世既若此，合离休叹诸。
[梦后得宋中道书]诗词问答
问：梦后得宋中道书的作者是谁？答：梅尧臣
问：梦后得宋中道书写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣
[梦后得宋中道书]参考注释
[梦后得宋中道书]宋子
(1).《诗·陈风·衡门》：“岂其取妻，必 宋 之 子 ？” 孔颖达 疏：“ 宋 者， 殷 之苗裔， 契 之后也。《殷本纪》云： 舜 封 契 於 商 ，赐姓曰 子 。是…… 宋 ， 子 姓也。”后因以“宋子”借指王侯之女。 北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋兢夫人尉迟氏墓志铭》：“是生令淑，观《礼》敦《诗》。声超 宋子 ，德茂 邢姨 。”
(2).指 宋钘 。 战国 时 宋 人。与 尹文 同游 稷下 。主张“接万物以别宥为始”，提出“ * 寡”、“见侮不辱”说，反对诸侯间的兼并战争。《荀子·正论》：“ 宋子 有见於少，无见於多。” 杨倞 注：“ 宋子 ，名 鈃 ， 宋 人也，与 孟子 同时。”《荀子·天论》：“ 子宋子 曰：‘人之情，欲寡；而皆以己之情，为欲多；是过也。’”
(3).指 宋玉 。 明 高启 《秋怀》诗之十：“ 宋子 悲已多， 潘生 叹弥深。”参见“ 宋玉 ”。
[梦后得宋中道书]子书
古时图书四部分类法的子部书籍,如《老子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》等书
[梦后得宋中道书]书意
(1).所读之书或所写之信的本意。《吕氏春秋·尊师》：“凡学，必务进业；心则无营，疾讽诵，谨司闻，观驩愉，问书意。”《韩非子·外储说左上》：“ 郢 人有遗 燕 相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。” 宋 邵雍 《代书寄陈章屯田》诗：“执别而来二十春，忽飞书意一何懃！”
(2).书法的神髓。 唐 窦臮 《述书赋》下：“ 汉王 童年，自得书意。”
[梦后得宋中道书]梦语
睡梦中说的话。 金 党怀英 《壬辰二月六日夜梦作一绝句诗以纪之》：“岂非梦语本真语，毋乃造化为余嬉。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“ 刘霞裳 梦中得一联云：‘星摇似醉愁他堕，手举难扶笑我低。’醒后续二句云：‘安得仙云生袖底，御风飞到斗牛西。’我以为醒语终不如梦语。”
[梦后得宋中道书]不异
没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”
[梦后得宋中道书]往初
犹往古。 汉 司马相如 《封禅文》：“德侔往初，功无与二。” 汉 张衡 《东京赋》：“宜无嫌於往初，故蔽善而扬恶。” 晋 左思 《吴都赋》：“比鷁首而有裕，迈餘皇於往初。”
[梦后得宋中道书]家难
家中遭遇的重大不幸事故。《史记·乐书》：“ 成王 作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？” 张守节 正义：“家难，谓 文王 囚 羑里 ， 武王 伐 紂 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王夫人 因自出云：‘新妇少遭家难，一生所寄唯在此儿。’因流涕抱儿以归。” 宋 苏舜钦 《上三司副使段公书》：“偶奏赋上前，得及第，命宰 以蒙 ，才两月，以家难离官，下邑民遮道助嘷泣，又嘆息有若惜其去者。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“余自遘家难时，槖饘之暇，杜门块处。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“ 重论文斋 ，旧名 悦我轩 ，平屋三楹，前饶花木，后俯清池，为先君 晚闻公 读书之所， 端履 幼亦肄业其中，后遭家难，鹊巢久被鳩居。”
[梦后得宋中道书]大梁
(1) 架在山墙或屋架上最高的一根横梁,也叫正梁、脊檩
(2) 主要的任务或责任人
他在单位挑大梁
(3) 战国时 魏国都城,现 河南省 开封市
魏有隐士曰 侯赢…为 大梁夷门(东门)监者。——《史记·魏公子列传》
[梦后得宋中道书]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[梦后得宋中道书]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[梦后得宋中道书]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[梦后得宋中道书]星辰
星的总称
日月星辰
[梦后得宋中道书]徐徐
(1) 速度或节奏缓慢地
红旗徐徐升起
徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) ∶以缓慢而尊严的步伐
徐徐而来
[梦后得宋中道书]昼夜
(1) 白昼与夜晚
不分昼夜
昼夜营业
死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
昼夜搒讯。——《明史》
(2) 又
昼夜不息
昼夜巡扰。——《广东军务记》
[梦后得宋中道书]不已
不停止
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
[梦后得宋中道书]冉冉趋
《玉台新咏·日出东南隅行》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”后以“冉冉趋”指仕宦为政。 唐 元稹 《为令狐相国谢回一子官与弟状》：“况 蓝田 美邑，黄綬清流，旋观冉冉之趋，倍庆怡怡之乐。” 宋 欧阳修 《代辞胥学士启》：“俾外掌於司刑，寻参荣於军幕，幸涖熙熙之壤，姑随冉冉之趋。”
[梦后得宋中道书]万古
万世
万古长青
[梦后得宋中道书]无余
没有剩下的
一览无余
[梦后得宋中道书]其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
[梦后得宋中道书]亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
[梦后得宋中道书]尽皆
全都，完全。《三国演义》第四七回：“ 赤壁 鏖兵用火攻，运筹决策尽皆同。”《水浒传》第六七回：“其餘人等，撇下陷车，尽皆逃命去了。”
[梦后得宋中道书]身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[梦后得宋中道书]若此
如此;像这样子
求剑若此,不亦惑乎。——《吕氏春秋·察 今》
[梦后得宋中道书]合离
(1).聚合与分离。《管子·侈靡》：“夫运谋者，天地之虚满也，合离也，春秋冬夏之胜也。” 尹知章 注：“若天地之有满虚合离，乃理之不可已者也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“然则 张良 之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》词：“玉帐同时英俊，合离无定。路逢新雁北飞来，寄一字、 燕山 问。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗：“风雨为合离，阴晴判藏泄。”
(2).即合离草。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植四》：“合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，若土人所食者，合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。
宋代,梅尧臣