【达磨祖师赞】作者：释师范 朝代：宋代
[达磨祖师赞]达磨祖师赞原文
大破六宗，单传一心。
游梁历魏，罕遇知音。
少室九年空面壁，谁向同霜夜月沉沉。
[达磨祖师赞]诗词问答
问：达磨祖师赞的作者是谁？答：释师范
问：达磨祖师赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范
[达磨祖师赞]释师范达磨祖师赞 书法图
达磨祖师赞书法作品
[达磨祖师赞]参考注释
[达磨祖师赞]六宗
(1).古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神， 汉 以来诸说不一：(1) 汉 伏胜 、 马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳 、 大小夏侯 、 王充 谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉 孔光 、 刘歆 谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。
(2).谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李贤 注：“六宗，谓 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 显宗 ， 孝章 曰 肃宗 。”
(3).佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。
[达磨祖师赞]单传
(1)
(2) 几代都只有一个儿子传宗接代
(3) 旧指只受一个师傅或一个流派所传授,不杂有别的流派
[达磨祖师赞]一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
[达磨祖师赞]游梁
(1).典出《史记·司马相如列传》：“﹝ 司马相如 ﹞以貲为郎，事 孝景帝 ，为武骑常侍，非其好也。会 景帝 不好辞赋，是时 梁孝王 来朝，从游説之士 齐 人 邹阳 、 淮阴 枚乘 、 吴 庄忌夫子 之徒， 相如 见而説之，因病免，客游 梁 。”后以“游梁”谓仕途不得志。 南朝 梁 江淹 《青苔赋》：“游 梁 之客，徒马疲而不能去； 兔园 之女，虽蚕饥而不自禁。” 宋 晏殊 《假中示判官张寺丞王校勘》诗：“游 梁 赋客多风味，莫惜青钱万选才。” 明 何景明 《答雷长史》诗之三：“ 贾谊 功名终负 汉 ， 马卿 辞赋尚游 梁 。” 清 张问陶 《独树店》诗：“ 宋玉 有怀仍忆 楚 ， 相如 多病更游 梁 。”
(2).指斗拱结构中的梁上之梁。详“ 游极 ”。
[达磨祖师赞]知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
[达磨祖师赞]空面
未施脂粉的脸。 唐 梁鍠 《代征人妻喜夫还》诗：“千日废臺还挂镜，数年空面再新粧。”
[达磨祖师赞]霜夜
结霜的夜晚；寒夜。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“霜夜流唱，晓月升魄。” 宋 苏轼 《轼在颍州与赵德麟同治西湖未成改扬州三月十六日湖成德麟有诗见怀次其韵》：“明年诗客来弔古，伴我霜夜号秋虫。” 宋 晁补之 《虞美人·羊山饯杜侍郎郡君十二姑及外弟天逵》词：“原桑飞尽霜空杳，霜夜愁难晓。”
[达磨祖师赞]沉沉
(1) 沉重;必需费力才能举起或移动的
穗子沉沉地垂下来
(2) 低而沉
念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——宋· 柳永《雨霖铃》
沉沉入睡
宋代,释师范