【离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易】作者：王令 朝代：宋代
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]原文
昔来何悠悠，今去亦泛泛。
岂自果进退，姑且便饮啖。
三代今去辽，士食久已滥。
徒死不为义，可无苟石担。
平生堕百为，且就投铅椠。
束身入世程，开口就人叹。
怒喜有失得，眉睫烦窥瞰。
野鸟或在笼，山猿有终槛。
能安此为命，虽失亦何憾。
予尝勇自明，磨古得前监。
抱关贤所容，较猎圣或暂。
庶未负初学，尚为神所监。
予行人之嗟，我笑不为颔。
子独辱所厚，以诗系归缆。
命和始自书，狂言庶非儳。
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]诗词问答
问：《离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易》的作者是谁？答：王令
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王令的名句有哪些？答：王令
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]参考注释
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]昔来
犹向来；往日以来。《魏书·崔光传》：“昔来虽屡经戎乱，犹未大崩侵。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]泛泛
(1) 荡漾的样子,浮动的样子泛泛其景。——《诗·邶风·二子乘舟》
(2) 又
泛泛杨舟。
(3) 不深入;平平常常
泛泛之交
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]进退
(1) 前进和后退
进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》
进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》
进退维谷
(2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度
不知进退
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]姑且
(1) 用在动词前面,表示动作暂且如此,带有暂作某种让步的意思,或说明在不得已情况下,只好这样,相当于[暂且]、[先]
以前的事姑且搁起,这一大把铜元又是什么意思?——《一件小事》
(2) 用于暂时的目的和满足暂时的需要
这个意见姑且保留
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]饮啖
亦作“ 饮啗 ”。吃喝。《汉书·霍光传》：“发 长安厨 三太牢具祠阁室中，祀已，与从官饮啗。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·槟榔》：“剖其上皮，煮其肤，熟而贯之，硬如乾枣。以扶留、古賁灰并食，下气及宿食、白虫，消穀。饮啖设为口实。” 朱自清 《毁灭》诗：“高谈大笑里，送了多少的时日；而饮啖的豪迈，游踪的密切，岂不像繁茂的花枝，赤热的火焰哩！”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]三代
指中国古代夏、商、周三个朝代
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]久已
早已;早就
这件事我久已忘却了
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]石担
一种在木杠或竹杠两端装有石轮的练习举重用的器械
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]百为
多种作为。《书·多方》：“乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“四益风驱，百为火灭。” 宋 曾巩 《兵间》诗：“世上固自有百为，兵间乃独求一试。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“一曰开铁路以振百为。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]铅椠
(1).古人书写文字的工具。铅，铅粉笔；椠，木板片。语出《西京杂记》卷三：“ 掦子云 好事，常怀铅提槧，从诸计吏，访殊方絶域四方之语。” 隋 江总 《皇太子太学讲碑》：“外史所掌，广内所司，靡不饰以铅槧，雕以緗素，此文教之修也。” 明 汪廷讷 《广陵月》第一出：“因此远抛铅槧，专习韜鈐。” 清 王韬 《＜法越交兵纪＞序》：“ 啸云 遂日操铅槧，记事陈词。”
(2).指写作，校勘。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“老懒无鬭心，久不事铅槧。” 宋 陆游 《即事》诗：“所惭贪坐睡，铅槧少新功。” 明 徐复祚 《红梨记·路叙》：“ 汉 将日徵兵，有谁人问及铅槧经生。” 郁达夫 《寄曼陀长兄》诗：“三年铅槧貂裘敝，一服参苓痼疾深。”
(3).指文章，典籍。 唐 卢照邻 《秋霖赋》：“别有东国儒生，西都才子，屋满铅槧，家虚儋石。” 宋 叶适 《次韵韩仲止》：“常日锥刀希 楚 富，千年铅槧讳 丘 穷。” 清 曹寅 《送程吉士》诗：“自我离羣久废学，嬾从铅槧搜糟粕。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]束身
(1) 约束自己,不放纵
束身自修
(2) 自己捆住自己,比喻归顺
束身以受命
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]世程
世人的轨范、法式。 唐 岑参 《仆射裴公挽歌》之一：“盛德资邦杰，嘉謨作世程。” 唐 刘禹锡 《代郡开国公王氏先庙碑》：“ 大和 二年，增新室既成，祔显考于尊位，告饗由礼，观之者以为世程。” 元 王恽 《御骠出厩图》诗：“圣经説备预，万古为世程。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]开口
(1) 张口说或笑
没等我开口,他就抢先替我说了
(2) 新刃磨、抢,使之锋利
(3) 河水冲破堤防
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]失得
(1).失和得。指事之当否、成败、利弊、优劣等。《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。” 韩康伯 注：“得其会则吉，乖其理则凶。” 孔颖达 疏：“失则报之以凶，得则报之以吉。”《后汉书·陈蕃传》：“陛下宜採求失得，择从忠善。” 宋 曾巩 《永安县君李氏墓志铭》：“性有能否，行有失得。一当於理，士有不克。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 遐叔 见了这般险路，叹道：‘万里投人，尚未知失得如何，却先受了许多惊恐！’”
(2).特指弊病、失误。《后汉书·王符传》：“﹝ 王符 ﹞志意藴愤，乃隐居著书三十餘篇，以讥当时失得。”《资治通鉴·汉献帝建安二年》：“将军举动，不肯详思，忽有失得，动輒言误，误岂可数乎！”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]眉睫
眉毛和睫毛;比喻近在眼前
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]窥瞰
亦作“ 窥闞 ”。亦作“ 窥矙 ”。1.俯视。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“每骑屋山下窥闞，浑舍惊怕走折趾。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秘怀》之三：“梦临秋江水，鱼虾避窥瞰。”
(2).张望；偷看。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“娘子耐心度日，地方轻薄子弟不少，你又生得美貌，莫在门前窥矙，招风揽火。” 明 陆采 《明珠记·授计》：“管教伊愁上添欢，悄低低怕有人窥瞰。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]有终
(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”
(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]为命
撰写政令、盟会的文辞。《论语·宪问》：“为命， 裨諶 草创之， 世叔 讨论之，行人 子羽 修饰之， 东里 子产 润色之。” 邢昺 疏：“命，谓政命盟会之辞也。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]自明
不需证明,不言而喻
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]磨古
见“ 磨菇 ”。
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]抱关
掌握门闩,把守城门
嬴乃夷门抱关者。——《史记·魏公子列传》
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]较猎
比赛谁打猎收获多。较，通“ 角 ”。 唐 窦巩 《赠阿史那都尉》诗：“较猎 燕山 经几春，雕弓白羽不离身。” 明 梁辰鱼 《红线女》第一折：“今日春和景明，不免带军士们城南较猎一回。” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“特召你等，同往沙地，大合围塲，较猎一番，多少是好。” 徐朔方 校注：“角猎，比赛谁野兽打得多。”
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]初学
刚刚接触某一学科或学习
初学乍练
这本书对初学的人很合适
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
[离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易]狂言
(1) 狂妄的话
口出狂言
(2) 胡说
宋代,王令