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【挽制干二首】_王迈 | 宋代

【挽制干二首】作者:王迈 朝代:宋代

[挽制干二首]挽制干二首原文

曾见端平进士评,邱君磊落榜中英。
忘形尔汝同年集,驰志伊吾即日行。
举子能谈真将略,元戎夸得好门生。
可怜书剑浑无用,才力如何与命争。

[挽制干二首]诗词问答

问:挽制干二首的作者是谁?答:王迈
问:挽制干二首写于哪个朝代?答:宋代
问:王迈的名句有哪些?答:王迈

[挽制干二首]王迈挽制干二首 书法图

【挽制干二首】_王迈 | 宋代
挽制干二首书法作品

[挽制干二首]参考注释

[挽制干二首]见端

看到事物的端倪。《荀子·非相》:“小辩而察,见端而明,本分而理,圣人士君子之分具矣。”《韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末。”

显露的端倪。 孙中山 《军人精神教育》:“ 中国 今日虽无大资本家,然其见端固已有之。”

[挽制干二首]平进

谓以次进而不越等。《宋书·蔡兴宗传》:“吾素门平进,与主上甚疎,未容有患。”《南史·王昙首传》:“吾家本素族,自可依流平进,不须苟求也。” 宋 司马光 《辞修起居注第一状》:“臣性识庸昧,学术空浅,循涂平进,犹惧不称。” 清 钱谦益 《河南按察司按察使卢维屏授通议大夫制》:“尔自筮仕以还,皆用随牒平进,可谓不汲汲矣。”

[挽制干二首]落榜

考试没有被录取,榜上无名

[挽制干二首]忘形

忘掉言行的分寸

得意忘形

[挽制干二首]尔汝

彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此

其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:[此故吾侪同说书者也,今富贵若此。]——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

[挽制干二首]同年

(1)

(2) 相同的年份

同年出生

(3) b 〈方〉∶年纪相同

(4) 科举考试同榜考中的人

同年曰君赐不可违。——宋· 司马光《训俭示康》

[挽制干二首]驰志伊吾

《后汉书·臧宫传论》:“ 臧宫 、 马武 之徒,抚鸣劒而抵掌,志驰於 伊吾 之北矣。” 伊吾 ,今 新疆 哈密 。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。 宋 李曾伯 《齐天乐·壬子和陈次贾为寿韵》词:“莫驰志 伊吾 ,贪名清庙。”

[挽制干二首]即日

(1) 当天;当日

即日因留沛公。——《史记·项羽本纪》

本规定自即日起实施

(2) 近几天之内

本片即日放映

[挽制干二首]举子

科举时代被推荐参加考试的读书人

[挽制干二首]将略

用兵的谋略。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“然 亮 才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优於将略。” 宋 王安石 《赠尚书工部侍郎郑公挽辞》:“南去 伏波 推将略,北来 光禄 擅诗名。”《明史·史昭等传赞》:“时平,则将略无由见。”

[挽制干二首]元戎

主将

元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》

不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》

[挽制干二首]门生

汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生

[挽制干二首]可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

[挽制干二首]书剑

(1).书和剑。 唐 许浑 《别刘秀才》诗:“三献无功玉有瑕,更携书剑客天涯。” 唐 温庭筠 《过陈琳墓》诗:“莫过临风倍惆悵,欲将书剑学从军。” 金 马定国 《清平道中》诗:“今日清明过寒食,又将书剑客他乡。” 张素 《沪宁道中》诗:“万里归来傲白鷳,随身书剑更萧闲。”

(2).学书学剑。谓学文学武。 唐 孟浩然 《自洛之越》诗:“遑遑三十载,书剑两无成。” 宋 司马光 《送茹屯田知无为军》诗:“使君此去荣多少,犹是当年书剑身。” 元 汤式 《普天乐·送友回陕》曲:“书剑不求官,萍水常为客。” 清 方文 《早春别芜阴诸子》诗:“干戈犹未定,书剑那能閒。”

[挽制干二首]无用

(1) 不适用的

无用而傲慢自大的文职人员

(2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的

在字母表中无用的字母

[挽制干二首]才力

才华;智力

才力应难跨数公,凡今谁是出群雄。——唐· 杜甫《戏为六绝句(之四)》

一代宗师才力薄,望溪文集 阮亭诗。—— 清· 袁枚《仿 元遗山论诗》(之一)

才力超群

[挽制干二首]何与

(1).何如;比……怎样。《史记·司马相如列传》:“﹝ 齐王 ﹞田於海滨……射中获多,矜而自功。顾谓僕曰:‘ 楚 亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎? 楚王 之猎何与寡人?’” 裴骃 集解引 郭璞 曰:“与犹如也。”《文选·张衡<西京赋>》:“此何与於 殷 人屡迁,前八而后五?” 李善 注:“言欲迁都 洛阳 ,何如 殷 之屡迁乎?言似之也。”

(2).犹言与谁。《汉书·东方朔传》:“方今 公孙丞相 、 儿大夫 、 董仲舒 …… 司马迁 之伦,皆辩知閎达,溢于文辞,先生自视,何与比哉?”

(3).犹言何干。 宋 周密 《齐东野语·方巨山争体统》:“此守臣职也,於都吏何与焉?” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》:“寃不寃与此人何与,但恐傍观者丑耳。” 清 李渔 《闲情偶记·颐养·行乐》:“人之行乐,何与於我?”

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