【宴柳毅诗】作者：洞庭龙君 朝代：唐代
[宴柳毅诗]宴柳毅诗原文
大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，欲将辞去兮悲绸缪。
[宴柳毅诗]诗词问答
问：宴柳毅诗的作者是谁？答：洞庭龙君
问：宴柳毅诗写于哪个朝代？答：唐代
问：宴柳毅诗是什么体裁？答：杂言
问：洞庭龙君的名句有哪些？答：洞庭龙君
全唐诗：卷864-1
[宴柳毅诗]参考注释
[宴柳毅诗]大天
唐 代吏部尚书的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标牓官称……吏部尚书为大天，礼部为大仪。”
[宴柳毅诗]苍苍
(1) 灰白色的
两鬓苍苍十指黑
(2) 无边无际、空阔辽远的
天苍苍,地茫茫
(3) 茂盛,众多的样子
蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》
[宴柳毅诗]大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
[宴柳毅诗]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[宴柳毅诗]人各有志
各人都有各自不同的志向
太祖曰:[人各有志,出处异趣,勉卒雅尚,义不相屈。]——《三国志·管宁传(附胡昭传)》
[宴柳毅诗]思量
(1) 思索
你思量思量这事儿该怎么办
(2) 放在心上;惦记
方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》
几个月不见了,思量你哩
[宴柳毅诗]狐神
犹狐仙。《太平广记》卷四四七引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“ 唐 初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩。” 唐 李朝威 《柳毅传》：“狐神鼠圣兮，薄社依墙。”
[宴柳毅诗]雷霆
(1) 疾雷
响振雷霆动九天
(2) 比喻人的盛怒或声威极大
大发雷霆
雷霆之怒
[宴柳毅诗]一发
一根头发
[宴柳毅诗]敢当
敢于承当责任
敢当大任
不敢当
[宴柳毅诗]贞人
(1).守志不移的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“不改操於得失，不倾志於可欲者，贞人也。” 明 宋濂 《兰隐亭记》：“自以为幽芬远闻，而类贞人节士之操者，惟兰为然。” 清 王夫之 《读通鉴论·宋明帝二》：“自 宋 以来，贞人志士之言絶於天下。”
(2). 太平天囯 对女官的尊称。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“女丞相、女检点、女指挥、女将军皆称贞人，妇人以贞节为贵者也。”
[宴柳毅诗]信义
信用和道义
[宴柳毅诗]骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
[宴柳毅诗]故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
[宴柳毅诗]永言
长言；吟咏。《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 孔 传：“谓诗言志以导之歌，咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“援 灵均 以永言兮，绎 羲 文 之所指。”
[宴柳毅诗]惭愧
(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧
(2) 幸运,侥幸
那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》
[宴柳毅诗]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[宴柳毅诗]上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
[宴柳毅诗]配合
(1) 为一共同任务分工合作,协调一致地行动
配合得宜;配合作战
(2) 般配,合适;结成夫妻
(3) 机械或仪器上关系密切的零件结合在一起
[宴柳毅诗]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[宴柳毅诗]不当
不妥当,不适当
多有不当,望乞海涵
[宴柳毅诗]腹心
(1).肚腹与心脏，皆人体重要器官。亦比喻贤智策谋之臣。《诗·周南·兔罝》：“肃肃兔罝，施于中林；赳赳武夫，公侯腹心。” 郑玄 笺：“此罝兔之人，行於攻伐，可用为策谋之臣，使之虑事，亦言贤也。”《孟子·离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。” 唐 陈子昂 《上军国利害事·牧宰》：“宰相陛下之腹心，刺史县令陛下之手足，未有无腹心手足而能独理者也。”《 * 词话》第十七回：“君犹元首，辅臣犹腹心也，百官犹四肢也。”
(2).指亲信。《汉书·张汤传》：“ 伍被 本 * 谋，而 助 亲幸出入禁闥腹心之臣，乃交私诸侯，如此弗诛，后不可治。”《陈书·高祖纪上》：“ 景 至闕下，不敢入臺，遣腹心取其二子而遁。” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“原有三十二路将官，番 汉 并用，性情各别，难以任为腹心。” 郭沫若 《王阳明礼赞》：“ 刘瑾 命腹心二人尾随，原拟在途中加以暗害。”
(3).犹言至诚之心。《左传·宣公十二年》：“君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。”《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。” 宋 王安石 《谢林中舍启》：“比问州邸，云改县章，治所相望，私诚甚喜，谓宜朝夕，可布腹心。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“今实布腹心：僕之卧薪尝胆者，固有日矣。”
(4).比喻近中心的重要地区。《史记·赵世家》：“今 中山 在我腹心，北有 燕 ，东有 胡 ，西有 林胡 、 楼烦 、 秦 、 韩 之边，而无彊兵之救，是亡社稷，柰何？” 唐 韩愈 《论天旱人饥状》：“又京师者，四方之腹心，国家之根本。” 清 昭槤 《啸亭杂录·亮总兵》：“腹心千里，兵力虚弱。” 杨朔 《海罗杉》：“ 大井 深藏在 井冈山 的腹心地带，四面紧围着层层迭迭的高山。”
[宴柳毅诗]辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[宴柳毅诗]泾水
渭河 的支流，在 陕西省 中部。也称 泾河 。《山海经·西山经》：“又西五十五里，曰 涇谷之山 ， 涇水 出焉，东南流注于 渭 。” 汉 应劭 《风俗通·山泽·渠》：“ 涇水 一石，其泥数斗，且溉且粪，长我稷黍。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 邠 郊入地底， 涇水 中荡潏。”《资治通鉴·秦始皇帝元年》：“ 韩 欲疲 秦 人，使无东伐，乃使水工 郑国 为间於 秦 ，凿 涇水 自 仲山 为渠，并北山，东注 洛 。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·诗泾见谓浊申笺义》：“七月啟 涇 口，引 涇水 灌地，则春、秋、冬皆清。”
[宴柳毅诗]风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
[宴柳毅诗]罗襦
(1).绸制短衣。《史记·滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻薌泽。” 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“新贴綉罗襦，双双金鷓鴣。” 清 黄遵宪 《拜曾祖母墓》诗：“头上盘云髻，耳后明月璫，红裙絳罗襦，事事女儿妆。”
(2).细密的网。《周礼·夏官·罗氏》：“罗氏：掌罗乌鸟。蜡则作罗襦。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“襦，细密之罗。襦读为繻。”
[宴柳毅诗]明公
旧时对有名位者的尊称。《东观汉记·邓禹传》：“明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。” 唐 元稹 《酬李十六》诗：“明公将有问，林下是灵龟。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“得明公提携，万千之幸！”
[宴柳毅诗]素书
(1).古人以白绢作书，故以称书信。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。” 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“怎不仗青鸞传素书，打叠下屠龙计，想鶯儔自可期。” 清 吴伟业 《鲞鹤》诗：“ 丁令 师来寄素书，羽毛零落待何如。”
(2).兵书名。旧题 汉 黄石公 撰， 宋 张商英 注。以道、德、仁、义、礼五者为主旨，取 老子 之说为注释。因本文及注文多如出一手，或疑为 张商英 所伪托。 元 刘壎 《隐居通议·经史一》：“世多指兵书《三略》为 黄石公 所传之书。 宋 张商英 曰：‘非也。 晋 乱，有盗发 子房 塚，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不许妄传，世所谓素书是也。’”
(3).泛指一般道书。 宋 苏轼 《次韵回先生》之一：“但知白酒留佳客，不问 黄公 觅《素书》。” 清 黄鷟来 《送田月枢归隐王屋》诗：“底事披《素书》，无暇祀 黄石 。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“《素书》是用朱墨写在白绢上的道书。”
(4).书籍。《周书·张轨传》：“ 轨 性清素，临终之日，家无餘财，唯有素书数百卷。” 唐 许浑 《姑熟官舍》诗：“草生官舍似閒居，雪照南窗满素书。” 元 汪元亨 《沉醉东风·归田》曲：“怕缠手焚了素书，懒钻头拽倒茅庐。”
[宴柳毅诗]如初
跟原来一样
地震过后,房子完好如初
[宴柳毅诗]珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
[宴柳毅诗]无时
(1).不定时，随时。《仪礼·既夕礼》：“哭昼夜无时。” 郑玄 注：“哀至则哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云无时出，飞电常在目。” 明 沉德符 《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“今屡濬屡塞，而 黄河 又衝决无时，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“于时，我更起居‘无时’，不是游息的‘无时’，而是劳作的‘无时’。”
(2).不知何时。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”
(3).没有一刻；无有一时。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下厚 刘氏 也。” 唐 岑参 《送郑堪归东京氾水别业》诗：“因悲宦游子，终岁无时閒。”《＜艾青诗选＞自序》：“在他的所有的作品中，无时不在闪耀着形象思维的光辉。”
(4).不逢时会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“或有志而无时，或美才以兼累，追而慰之，并名为弔。”
[宴柳毅诗]碧云
(1).青云；碧空中的云。《文选·江淹＜杂体诗·效惠休“别怨”＞》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣 注：“碧云，青云也。” 唐 戴叔伦 《夏日登鹤岩偶成》诗：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“悵佳人未来，碧云冉冉；王孙去后，芳草萋萋。” 程善之 《古意》诗：“高城回首碧云边，玉漏淙淙天未曙。”
(2).喻远方或天边。多用以表达离情别绪。 唐 韦应物 《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。” 宋 王禹偁 《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。” 宋 柳永 《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”
[宴柳毅诗]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[宴柳毅诗]东流
(1) 水向东流
恰似一江春水向东流。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 向东流的水,泛指河川
[宴柳毅诗]伤嗟
悲伤感叹。 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“怀此殊才，实可伤嗟。” 唐 白居易 《酬微之》诗：“吟翫独当明月夜，伤嗟同是白头时。” 元 张可久 《折桂令·玉山席上题壁》曲：“脱帽临风，停杯问月，往事伤嗟。”
[宴柳毅诗]美人
(1)
(2) 美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
(3) 品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
[宴柳毅诗]雨泣
(1).泪下如雨。语本《诗·邶风·燕燕》：“瞻望勿及，泣涕如雨。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“延首叹息，雨泣交颈。” 唐 张说 《为河内王作祭陆冀州文》：“救兵适来，涉血犹湿，三军雷叹，百城雨泣。” 宋 范成大 《舅母太夫人方氏挽词》之三：“支离妨执紼，雨泣望楸行。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“三军皆雨泣，临穴瞻遗容。”
(2).犹雨淋。 宋 陆游 《秋景》诗：“雨泣苹花老，风摇稗穗长。”
[宴柳毅诗]尺书
(1).指书籍。古代简牍的长度有一定规定，官书等长二尺四寸，书非经律者，短于官书，称为短书。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 秦 虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在。”《文选·应璩＜百一诗＞》：“文章不经国，筐篋无尺书。” 李善 注引 刘向 《新序》：“府库之藏金玉，筐篚之橐简书。”
(2).指书信。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 越王 悦兮忘罪除， 吴王 欢兮飞尺书。” 唐 刘沧 《留别崔澣秀才昆仲》诗：“对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。” 清 顾炎武 《寄李生云霑时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“岁晚 漳河 朔雪霏，僕夫持得尺书归。” 郁达夫 《将之日本别海棠》诗之二：“半偈偶题 苏玉局 ，尺书烦寄 谢公墩 。”
(3).指诏书。《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜僧令法师墓志铭＞》：“见重 高帝 ，尺书屡发。” 宋 陈善 《扪虱新话·林子山诗》：“轻薄子犹诵其出山诗云：‘尺书中夜至，清晓即扬鞭。’” 明 宋濂 《渊颖先生传》：“此小丑耳，何必上勤王师，使某持尺书諭之足矣。”
[宴柳毅诗]远达
(1).犹言飞黄腾达。《晋书·孝友传·刘殷》：“ 刘殷 至孝冥感，兼才识超世，此人终当远达。”
(2).高远豁达。《西游记》第 * 回：“圣僧乃有道有名之士，决不苟且行事……污人名，坏人德，非远达也。”
[宴柳毅诗]和雅
(1).温和文雅。《宋书·殷琰传》：“ 琰 性和雅静素，寡嗜欲。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“ 贺知章 ，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“先生（指 邹泰和 ）戊戌翰林，和雅谦谨。” 郭沫若 《卷耳集·＜召南·野有死麕＞》：“你规矩些，你和雅些，不要拉我的手巾呀！”
(2).谓乐曲的声调和谐雅正。 北齐 卢思道 《辽阳山寺愿文》：“洞穴条风，生和雅之曲；圆珠积水，流清妙之音。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“及奏《黄钟》之调，帝曰：‘滔滔和雅，甚与我心会。’”
(3).指诗词的风格和平雅正。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“ 丁飞涛 亦工为艷词，较 周冰持 为和雅。” 采畴 《＜谢亦嚣诗集＞序》：“ 亦嚣 性情閒雅……故其为诗，冲淡和雅。”
[宴柳毅诗]山家
(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。
[宴柳毅诗]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[宴柳毅诗]久留
长久逗留;长期淹留
[宴柳毅诗]辞去
(1).辞别而去。《战国策·齐策四》：“愿得赐归，安行而反臣之邑屋，则再拜而辞去也。”《孔丛子·独治》：“ 叔孙通 遂辞去，以法仕 秦 。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“餘人各復延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。”
(2).去世的婉辞。 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“老身姓 温 ，夫主姓 刘 ，早年辞去，别无儿男。”
(3).辞掉，请求解除(自己的工作)。如：她辞去了原来的工作，到 上海 谋职。
[宴柳毅诗]绸缪
(1) 紧密缠缚
绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》
(2) * ;情意深厚
发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》
绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》
唐代,洞庭龙君