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【十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各】_郑刚中 | 宋代

【十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各】作者:郑刚中 朝代:宋代

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]原文

开船侵晓雾,转棹顺江流。
寺径盘龙腹,州旗映马头。
水边香草细,云陵小桥幽。
写物钦清绝,赓篇愧缪悠。

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]诗词问答

问:《十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各》的作者是谁?答:郑刚中
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:郑刚中的名句有哪些?答:郑刚中

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各] 书法图

【十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各】_郑刚中 | 宋代
十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各书法作品

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]参考注释

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]开船

船开始在水上航行

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]侵晓

天色渐明之时;拂晓

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]龙腹

《三国志·魏志·华歆传》:“议论持平,终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 歆 与 北海邴原 、 管寧 俱游学,三人相善,时人号三人为‘一龙’, 歆 为龙头, 原 为龙腹, 寧 为龙尾。”后以“龙腹”为跻身贤人之间的典故。 清 曹寅 《和秋谷见寄韵》:“世许娥眉供调笑,士求龙腹配高閒。”

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]马头

(1).马的头。《汉书·五行志中之下》:“ 元封 三年十二月,雷雨雹,大如马头。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗:“山从人面起,云傍马头生。”

(2).船只停泊处。即码头。《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》:“又於 黎阳 筑马头,为度河之势。” 胡三省 注:“附河岸筑土植木夹之至水次,以便兵马入船,谓之马头。” 宋 梅尧臣 《次韵和马都官宛溪浮桥》:“马头分朱栏,水底裁碧天。”《儒林外史》第六回:“少刻,船拢了马头。”

(3).指商业城市;都会。《警世通言·乔彦杰一妾破家》:“我今做主,将你嫁与这个官人为妾,即今便过 乔官人 船上去。 寧海郡 大马头去处,快活过了生世。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“ 兴哥 久闻得‘上説天堂,下説 苏 杭 ’,好个大马头所在,有心要去走一遍。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上:“水陆商贾聚集之所曰马头。”

(4).马夫头目。《六部成语注解·兵部》:“马头:马夫之头目。”

(5).旧时迎神赛会,让孩子们装扮着戏里的角色,骑马游行,叫“马头”。 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》:“其次是所谓‘高跷’、‘抬阁’、‘马头’了。”

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]香草

栽培用于烹调的一种芳香草本植物

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]小桥

(1). 三国 吴 周瑜 之妻。《三国志·吴志·周瑜传》:“时得 桥 公二女,皆国色也。 策 自纳 大桥 , 瑜 纳 小桥 。”

(2).小型桥梁。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之五:“小桥飞断岸,高花出迥楼。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。”

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]写物

描绘人或物。 唐 王蔼 《祖二疏图记》:“ 吴郡 顾生 能写物,笔下状人,风神情度,甚得其态。” 唐 曹邺 《从天平节度使游平流园》诗:“自怜不羈者,写物心常简。” 宋 曾巩 《齐州杂诗》序:“虽病不饮酒,而间为小诗,以娱情写物,亦拙者之适也。”

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]清绝

(1).形容美妙至极。 唐 李山甫 《山中览刘书记新诗》诗:“记室新诗相寄我,蔼然清絶更无过。” 宋 陆游 《小雨泛镜湖》诗:“吾州清絶冠 三吴 ,天写云山万幅图。” 清 陈维崧 《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词:“且啜茶瓜,休论尘世,此景清絶。” 邓方 《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二:“独有 愚山 爱敦厚,五言清絶似 瀟湘 。”

(2).凄清至极。 晋 陆云 《与兄平原书》之十一:“昔读《楚辞》,意不大爱之,顷日视之,实自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗:“浩歌渌水曲,清絶听者愁。” 宋 苏舜钦 《和子履雍家园》:“珍禽不可见毛羽,数声清絶如哀弹。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》诗:“清絶是何音,遥遥损客心。”

(3).清雅至极。 明 李时珍 《本草纲目·草十四·茉莉》:“又有似末利而瓣大,其香清絶者,谓之狗牙,亦名雪瓣,海南有之。” 清 陈维崧 《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词:“璧人年少。记临风侧帽,姿尤清絶。”

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]缪悠

虚妄不实。《新唐书·宗室传赞》:“﹝ 李百药 ﹞又举 春秋 二百四十二年之祸,亟於 哀 、 平 、 桓 、 灵 ,而詆 曹元首 、 陆士衡 之言以为繆悠。” 明 高启 《胡应炎传》:“或其事多繆悠,初皆无有,特好事者为之説歟?” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·说文古籀疏证》:“鐘鼎多贋物,又传橅多失真,读者亦多以意説, 庄氏 条例中亦自言之,而据此欲正 秦 篆之失,追 頡 史之遗,大率支离繆悠,凿空可笑。”

[十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各]诗文赏析

【原题】:
十月二十三日赵守侵早泛舟游西山有诗即席各此

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