【止默庵江右之行】作者：李炜 朝代：明代
[止默庵江右之行]止默庵江右之行原文
莫似秋来叶，霜严飞更黄。
六旬行过半，千里去何乡。
是处称龙象，沿阶走法王。
刹竿宁赖汝，偕隐胜开堂。
[止默庵江右之行]诗词问答
问：止默庵江右之行的作者是谁？答：李炜
问：止默庵江右之行写于哪个朝代？答：明代
问：止默庵江右之行是什么体裁？答：五律
问：李炜的名句有哪些？答：李炜
[止默庵江右之行]注释
1. 五言律诗 押阳韵 出处：槜李诗系卷二十七
[止默庵江右之行]参考注释
[止默庵江右之行]来叶
后世。《三国志·蜀志·谯周传》“百餘篇” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 益州 刺史 董荣 图画 周 像於州学，命从事 李通 颂之曰：‘……攀诸前哲，丹青是图。嗟尔来叶，鉴兹显模。’” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“功隆业鉅，垂裕来叶。” 章炳麟 《秦献记》：“ 青臣 朴樕不足齿，其七人或直言无挠辞，不即能制作，造为琦辞，遗令闻于来叶。”
[止默庵江右之行]过半
超过总数的一半以上
行程过半
[止默庵江右之行]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[止默庵江右之行]是处
(1).到处；处处。《南齐书·虞玩之传》：“填街溢巷，是处皆然。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 陈毅 《六国之行》诗：“风雷驱大地，是处有亲朋。”
(2).犹言紧要关头。《水浒传》第十三回：“将臺上忽的一声锣响， 杨志 和 索超 斗到是处，各自要争功，那里肯回马。”
[止默庵江右之行]龙象
(1).龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。”
(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象緇服，维明克允。” 清 钱谦益 《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。”
(3).指罗汉像。 唐 罗隐 《甘露寺火后》诗：“只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。” 宋 苏轼 《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画 * 阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》：“龙象之姿，鱼鸟所惊。” 清 顾炎武 《重登灵岩》诗：“山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。”
(4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》：“譬如 迦叶 ，龙象蹴踏，非驴所堪。” 嘉祥 疏：“此言龙象者，只是一象耳，如好马名龙马，好象云龙象也。”
(5).指皇帝。 五代 齐己 《寄吴国西供奉》诗：“瑶闕合陪龙象位，春山休记鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。”
[止默庵江右之行]法王
(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”
(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”
(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。”
[止默庵江右之行]刹竿
刹柱。寺前的幡竿。《五灯会元·西天祖师·阿难尊者》：“一日问 迦叶 曰：‘师兄，世尊传金襴袈裟外，别传箇甚么？’ 迦叶 召 阿难 ， 阿难 应诺。 迦叶 曰：‘倒却门前刹竿著。’” 清 唐孙华 《东林寺》诗：“刹竿无倾頽，莲宇復增拓。”
[止默庵江右之行]偕隐
一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用 东汉 鲍宣 桓少君 夫妇同归乡里的典故。 清 钱谦益 《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。” 郁达夫 《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”参见“ 鹿车 ”。
[止默庵江右之行]开堂
(1) 〈方〉
(2) 升堂审讯,办案
(3) 设灵堂
开堂吊孝
明代,李炜