【范至能游灵石录示诗仙留题云】作者：李洪 朝代：宋代
[范至能游灵石录示诗仙留题云]原文
雨后泉淙水乐，诗成目送孤云。
寄兴西湖南北，忘年丘壑松筠。
[范至能游灵石录示诗仙留题云]诗词问答
问：《范至能游灵石录示诗仙留题云》的作者是谁？答：李洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李洪的名句有哪些？答：李洪
[范至能游灵石录示诗仙留题云] 书法图
范至能游灵石录示诗仙留题云书法作品
[范至能游灵石录示诗仙留题云]参考注释
[范至能游灵石录示诗仙留题云]雨后
指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。”
[范至能游灵石录示诗仙留题云]水乐
指流泉所发出的悦耳声响。 唐 元结 《水乐说》：“ 元子 於山中尤所耽爱者有水乐。水乐是南磳之悬水，淙淙然，闻之多久，於耳尤便。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“流泉无絃石无窍，强名 水乐 人人笑。” 清 林佶 《游武夷登一览亭》诗：“捨舟轻身陟危磴，听彻水乐鸣溅溅。”
[范至能游灵石录示诗仙留题云]目送
用目光送别离去的人或物
[范至能游灵石录示诗仙留题云]孤云
(1).单独飘浮的云片。 唐 李白 《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 唐 杜牧 《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之二：“勌客登临无限思，孤云落日是 长安 。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“思亲回首望孤云，回首望孤云。”
(2).比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜＜咏贫士＞》：“万族各有託，孤云独无依。” 李善 注：“孤云，喻贫士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗：“今日江南行，孤云无繫程。”
[范至能游灵石录示诗仙留题云]寄兴
(1).犹兴寄。指文艺作品的深刻寓意。 唐 元稹 《叙诗寄乐天》：“得 杜甫 诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到，始病 沉 宋 之不存寄兴，而讶 子昂 之未暇旁备矣。”
(2).寄寓情趣。 宋 刘过 《贺新郎》词：“人道愁来须殢酒，无奈愁深酒浅。但寄兴、焦琴紈扇。” 明 汪廷讷 《狮吼记·叙别》：“因此陶情诗酒，寄兴烟霞。”
[范至能游灵石录示诗仙留题云]西湖
湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖
[范至能游灵石录示诗仙留题云]南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
[范至能游灵石录示诗仙留题云]忘年
(1).忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元结 《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。” 清 李世熊 《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”
(2).不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引 晋 张隐 《文士传》：“ 禰衡 有逸才，少与 孔融 交。时 衡 未满二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“ 宽 当时位望，又与 大师 年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。” 宋 苏辙 《追和张 * 道赠别绝句一首》引：“是时， 张公 安道 守 成都 ，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我愿意永远和你做一个忘年的朋友。”
[范至能游灵石录示诗仙留题云]丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”
(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”
(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”
[范至能游灵石录示诗仙留题云]松筠
松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”
宋代,李洪