【颂古二十六首】作者：释嗣宗 朝代：宋代
[颂古二十六首]颂古二十六首原文
舒无踪，卷无迹，日午晴空轰霹雳。
衲子惊迷失路头，神号鬼哭知何极。
[颂古二十六首]诗词问答
问：颂古二十六首的作者是谁？答：释嗣宗
问：颂古二十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释嗣宗的名句有哪些？答：释嗣宗
[颂古二十六首]释嗣宗颂古二十六首 书法图
颂古二十六首书法作品
[颂古二十六首]参考注释
[颂古二十六首]无踪
见“ 无踪 ”。
亦作“ 无踪 ”。没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。”
[颂古二十六首]无迹
亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”
见“ 无迹 ”。
[颂古二十六首]日午
中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”
[颂古二十六首]晴空
晴朗的天空
晴空万里
[颂古二十六首]霹雳
又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象
列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[颂古二十六首]衲子
僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
[颂古二十六首]迷失
迷惑弄错;分辨不清
迷失方向
迷失道。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[颂古二十六首]路头
(1)
(2) 道路
走错路头
(3) 门路
这人路头多,能不能托他想想办法
(4) 途径、方向
[颂古二十六首]神号鬼哭
形容哭声非常凄厉悲惨。《古尊宿语录·云峰悦禅师》：“十五十六天轮地轴，日面月面神号鬼哭。”《水浒传》第六六回：“此时 北京 城内百姓黎民，一个个鼠攛狼奔，一家家神号鬼哭。”《九命奇冤》第一回：“四壁厢犬吠鷄飞，一霎时神号鬼哭，尽任他锣声震地，官军赴援无人。”亦作“ 神嚎鬼哭 ”、“ 神号鬼泣 ”。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“真真气煞人！今天那贱人忽然嚷起肚子痛来，嚷了个神嚎鬼哭，我见他这样辛苦，便来请先生。” 陈毅 《满江红·黄金海岸》词：“尽是黄金，这海岸，摩天壁立。任掠夺，大洋风雨，神号鬼泣。”
[颂古二十六首]何极
(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》：“中瞀乱兮迷惑，私自怜兮何极？” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极？” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“士感知己，怀此何极？”
(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极於造化；亲逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”
宋代,释嗣宗