【闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）】作者：程颐 朝代：宋代
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]原文
辞华奔竞至道离，茫茫学者争驱驰。
先生独奋孟轲舌，扶持圣教增光辉。
志期周礼制区夏，人称孔阴生阙西。
当途闻声交荐牍，苍生无福徒尔为。
道大不为当世用，著书将期来者知。
今朝有客关内至，闻从大幕征南垂。
南垂凶冠陷州郡，久张螳臂抗天威。
圣皇赫怒捷书缓，虎侯秉钺驱熊罴。
宏才未得天下宰，良谋且作军中师。
蕞尔小蛮何足殄，庶几聊吐胸中奇。
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]诗词问答
问：《闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）》的作者是谁？答：程颐
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：程颐的名句有哪些？答：程颐
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]注释
1. 押词韵第三部
2. 二字徐本作舅氏侯无可
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]参考注释
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]辞华
华美的辞采。 唐 李白 《送黄锺之鄱阳谒张使君序》：“每钦其辞华，悬榻见往。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十二韵》：“学业醇儒富，辞华哲匠能。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“而乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]奔竞
奔走竞争。多指对名利的追求。 晋 干宝 《晋纪总论》：“悠悠风尘，皆奔竞之士；列官千百，无让贤之举。” 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“我只去利名场往来奔竞，那里也有一日的安寧。” 清 邹容 《革命军》第二章：“名士者流……钻营奔竞无所不至。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]至道
(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”
(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”
(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]学者
(1).做学问的人；求学的人。《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。” 唐 薛存诚 《太学创置石经》诗：“儒林道益广，学者心弥鋭。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 滎阳 吕公 教学者读书，须要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“学者当知所尚，不可视两刻为寻常而忽之耳。”
(2).在学术上有一定造诣的人。《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。” 成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而议论，或安居而讲説，盖是学人之所好。”《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信於六蓺。”《旧五代史·晋书·史匡翰传》：“尤好《春秋左氏传》，每视政之暇，延学者讲説，躬自执卷受业焉。” 清 李渔 《比目鱼·赠行》：“昨日在几案之上，又见他几首新诗，竟是一个大文人真学者。” 鲁迅 《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论的，是文学家，是学者。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]驱驰
(1) 策马快奔
军中不得驱驰
(2) 尽力奔走效劳
逐许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》
(3) 驱使
驱驰毡裘之长。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]孟轲
(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为[亚圣],又与孔子并称[孔孟]。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬[仁义],主张实行[仁政]、[王道],与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张[省刑罚,薄赋敛],使民有[恒产],能安居乐业,并主张[民为贵,社稷次之,君为轻],劝告统治者要[与民同乐],反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]扶持
(1) 扶着
(2) 帮助,支撑照料
相互扶持,共渡难关
堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]圣教
(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 孔 门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝ 柳浑 ﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言， 浑 曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》：“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ，经学皆宗 汉 ，而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今 中国 之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]增光
增添光彩
为国增光
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]周礼
亦称《周官》或《周官经》,儒家经典之一。搜集周王室官制和战国时代各国制度,添附儒家政治理想,增减排比而成的汇编
《周礼》外朝以询万民。(引语见《周礼·秋官·小官寇》,原文是[小司寇之职,掌外朝之政,以致万民而询焉。])——清· 刘开《问说》
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]区夏
(1).诸夏之地，指华夏、 中国 。《书·康诰》：“用肇造我区夏。” 孔 传：“始为政於我区域诸夏。” 唐 贾至 《燕歌行》：“我 唐 区夏餘十纪，军容武备赫万祀。” 明 陶宗仪 《辍耕录·朝仪》：“大 元 受天命，肇造区夏，列圣相承。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏摺》：“今则 陕 湘 警报迭闻， 广 赣 变端又见。区夏腾沸，人心动摇。”
(2).指中原地区。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“説起 燕都 的形势，北倚雄关，南压区夏，真乃金城天府，万年不拔之基。” 清 钱谦益 《直隶顺天府昌平州顺义县知县张国纲授文林郎》：“夫 燕京 南压区夏，若坐堂皇而俯庭宇， 顺义 其在奥窔之间乎。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]人称
(1) 称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华
(2) 语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]阴生
去世了的人的生日。 周立波 《山乡巨变》上五：“‘今天是我妈妈的阴生，我要回家去看看。’‘阴生何必回去呢？人又不在了。’ 刘雨生 抬起眼睛，看着他，本本真真地说道。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]当途
指掌握政权;也指掌握政权的人
当途者
当途之人
卿今当涂掌事,不可不学。——《资治通鉴》
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]闻声
(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”
(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”
声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]荐牍
推荐人才的文书。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·司徒公历仕录》：“公政绩甚著，且屡登荐牘，今送杉板，是贿而求荐也，不可。” 清 昭槤 《啸亭杂录·阿文成公用人》：“其拔擢人才，或於散僚卒伍以一二语赏识，即登荐牘，故人皆乐为之用。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]苍生
(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”
(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]徒尔
徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]为当
犹抑或；还是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“ 董侯 似可，今欲立之，为能胜 史侯 否？人有小智大痴，亦知復何如？为当且尔。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]世用
(1).世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。”
(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟 延之 ，字 祖业 。少明辩，有世用。”
(3).为世所用。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]著书
撰写著作。
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]来者
(1) 将来的事或人
来者犹可追
使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?
(2) 前来的人或物
来者不拒
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]关内
指山海关以西或嘉峪关以东一带地区
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]大幕
(1).大帐幕。《周礼·天官·掌次》“凡祭祀，张其旅幕” 汉 郑玄 注：“旅，众也。公卿以下即位所祭祀之门外以待事，为之张大幕。”
(2).指将军幕府。 唐 李频 《送凤翔范书记》诗：“大幕来相辟，高人去自由。”
(3).大漠。大沙漠。《史记·卫将军骠骑列传》：“驃骑将军 去病 率师，躬将所获 荤粥 之士，约轻齎，絶大幕，涉获 章渠 。”《汉书·五行志中之下》：“﹝ 武帝 ﹞遣大将军 卫青 、 霍去病 攻 祁连 ，絶大幕，穷追单于，斩首十餘万级。” 颜师古 注：“幕，沙磧也。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]征南
(1).指 晋 征南大将军 羊祜 。 南朝 陈 徐陵 《欧阳頠德政碑》：“ 范卿 宝鼎，復述台司之功； 羊叟 高碑，更纪 征南 之德。”参阅《晋书·羊祜传》。
(2).指 晋 杜预 。 预 卒赠征南大将军。 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“ 征南 多兴绪，事业闇相亲。” 仇兆鳌 注：“ 杜征南 係公始祖，故用以赠 严 。” 清 钱谦益 《＜杜弢武全集＞序》：“敏而好学，被服儒素，以其先 征南 为师法。” 章炳麟 《再与刘光汉书》：“ 征南 取以解经，於情转愜。”参阅《晋书·杜预传》。
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]南垂
南方边境。《后汉书·公孙瓒传》：“前此有童謡曰：‘ 燕 南垂， 赵 北际，中央不合大如礪，唯有此中可避世。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“騖 横桥 而旋軫，歷敝邑之南垂。”《魏书·食货志》：“又於南垂立互市，以致南货，羽毛、齿革之属无远不至。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]州郡
州和郡,均为古代行政区
累官故不失州郡。——《资治通鉴》
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]螳臂
语本《庄子·人间世》：“汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”后以“螳臂”比喻自不量力或微弱之力。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。” 明 徐复祚 《投梭记·渡江》：“倘以礼数之虚文，贾不测之实祸，那时螳臂奚施，麝脐空噬，莫怪 钱凤 此时不言也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·卢忠肃公毁玉双印》：“ 子莲 （ 周子莲 ）诗云……五千疲卒战 贾庄 ，千骑万骑螳臂当。”参见“ 螳臂当车 ”。
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]天威
(1) 天道威严;也指帝王的威严
(2) 神奇的威力;神威
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]圣皇
对皇帝的尊称。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 昨於南朝为圣皇制置天下，乃以 永王 为 江南 节度， 潁王 为 剑南 节度， 盛王 为 淮南 节度。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]赫怒
盛怒。语本《诗·大雅·皇矣》：“王赫斯怒。” 汉 王粲 《从军》诗：“相公征 关 右，赫怒震天威。”《旧五代史·晋书·少帝纪五》：“自启衅端，果貽赫怒。” 茅盾 《追求》五：“ 朱女士 张大了眼，忧虑着这位博士的赫怒，但心里未尝不乐意 章秋柳 的将要受窘。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]捷书
军事捷报。《梁书·蔡道恭传》：“寇贼凭陵，竭诚守御，奇谋间出，捷书日至。” 唐 杜甫 《洗兵行》：“中兴诸将收 山 东，捷书夜报清昼同。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“ 江 南平，览捷书而泣曰：‘师征不义，而顾令吾民死兵，彼何负哉！’” 清 昭槤 《啸亭杂录·食鱼羹》：“ 金川 用兵时，累岁未得进，至乙未冬，始克 勒乌围 。 阿文成公 桂 以捷书进。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]虎侯
边缘以虎皮为饰的箭靶。 周 代供王大射时用。《周礼·天官·司裘》：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鵠。” 郑玄 注：“侯者，其所射也。以虎、熊、豹、麋之皮饰其侧……王之大射，虎侯，王所自射也；熊侯，诸侯所射；豹侯，卿大夫以下所射。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]秉钺
持斧。借指掌握兵权。《诗·商颂·长发》：“ 武王 载斾，有虔秉鉞。”《周礼·夏官·大司马》：“若师有功，则左执律，右秉鉞。”《汉书·终军传》：“大将军秉鉞，单于犇幕。” 唐 刘禹锡 《代谢平章事表》：“虽协梦而求，无闻秉鉞之寄。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“自此由 秦 入 蜀 ，迄於秉鉞 滇云 。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]熊罴
(1).熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。《书·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。”《书·康王之诰》：“则亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀，上冯宗庙之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。” 元 朱守谅 《秋夜偶成》诗：“暂止熊羆消大暑，秋深云合殄妖氛。” 黄燮清 《黄天荡怀古》诗：“八千劲旅走熊羆，曾断 金 人十万师。”
(2).指生男之兆。语本《诗·小雅·斯干》：“大人占之，维熊维羆，男子之祥。”《三国志·魏志·高柔传》：“而顷皇子连多夭逝，熊羆之祥，又未感应羣下之心，莫不悒戚。” 唐 李群玉 《哭小女痴儿》诗：“平生未省梦熊羆，稚女如花坠晓枝。” 明 谢谠 《四喜记·大宋毕姻》：“更须夸兰玉祥开，何必虑熊羆占缓。”
(3).指帝王得贤辅。典出《史记·齐太公世家》：“ 西伯 将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非羆，所获霸王之辅’。於是 周 西伯 猎，果遇 太公 於 渭 之阳，与语大説……载与俱归，立为师。” 西伯 ，指 周文王 。 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“ 燕王 买骏骨， 渭老 得熊羆。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“舟檝 商巖 命，熊羆 渭水 占。”
(4).比喻贪残的人。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“麒麟奔于九皋兮，熊羆羣而逸囿。” 王逸 注：“熊羆，猛兽，以喻贪残也。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]宏才
亦作“ 宏材 ”。1.大才。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“远心旷度，赡智宏材，倜儻博物，触类多能。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之翫，非宏才也。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 翰 有宏材伟特之度，能诗，有《玉关集》。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“假有圣人之宏才，又将待几年而后成！” 明 唐顺之 《工部侍郎顾璘诰辞》：“尔工部左侍郎兼督察院副都御史 顾璘 ，以宏才素劲，逸气望於 江 东。”昆曲《十五贯》第三场：“胸中若无宏才，怎可迎刃而解！”
(2).指有大才的人。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“宏材继出，达人间峙。” 唐 方干 《赠上虞胡少府百篇》诗：“宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至寃？”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]得天
(1).得天道。谓遵守永恒的运行规律。《易·恒》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”
(2).谓得四时之正。《逸周书·周月》：“ 夏 数得天，百王所同。”《汉书·律历志上》：“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’，《传》曰 周 正月‘火出，於 夏 为三月， 商 为四月， 周 为五月。 夏 数得天’，得四时之正也。”
(3).谓得天助。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜预 注：“ 晋侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”
(4).指具有的自然条件。 清 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“ 中国 文明，起於北方，其气候严寒，地味确瘠，得天较薄。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]良谋
见“ 良謨 ”。
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]中师
中等师范学校的简称
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]蕞尔
形容小。《左传·昭公七年》：“ 郑 虽无腆，抑谚曰‘蕞尔国’，而三世执其政柄。” 唐 刘禹锡 《贺收蔡州表》：“蕞尔 元济 ，敢怀野心！” 清 曹寅 《送袁士且游吴下》诗之一：“多君真世德，蕞尔总埃尘。” 柯灵 《团圆》：“从默默无闻的蕞尔小岛，到大小 金门 、 大担 、 二担 ，物阜丰腴的 台湾 ，原都是骈枝连理，一脉同根，属于神州大陆的土地。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]小蛮
(1). 唐 白居易 的舞妓名。 唐 孟棨 《本事诗·事感》：“ 白尚书 姬人 樊素 善歌，妓人 小蛮 善舞。尝为诗曰：‘樱桃 樊素 口，杨柳 小蛮 腰。’”
(2).泛指姬妾。 宋 黄庭坚 《采桑子》词：“虚堂密候参同火，梨枣枝繁，深锁三关，不要 樊姬 与 小蛮 。” 程善之 《拟古》诗：“前车拥宾客，后乘载 小蛮 。”
(3).酒器名。 唐 白居易 《春晚酒醒寻梦得》诗：“还携小蛮去，试觅 老刘 看。”自注：“小蛮，酒榼名也。”按， 白居易 《夜招晦叔》诗有“高调 秦 筝一两弄，小花蛮榼二三升”之句，盖“小蛮”即“小花蛮榼”之略称。
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]庶几
(1) 或许可以,表示希望或推测
寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》
(2) 差不多;近似
全我社稷口,可以庶几乎!
(3) 指贤者或可以成才的人
[闻侯舅应辟南征诗（原注：时年十八。）]胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
宋代,程颐