【自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫】作者：戴表元 朝代：宋代
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]原文
贫贱如故旧，少壮即相依，中心不敢厌，但觉少光辉。
向来乘时士，亦有能奋飞。
一朝权势歇，欲退无所归。
不如行其素，辛苦耐寒饥。
人生系天运，何用发深悲。
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]诗词问答
问：《自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫》的作者是谁？答：戴表元
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：戴表元的名句有哪些？答：戴表元
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]参考注释
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]贫贱
穷困又没有社会地位
贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]故旧
(1).旧交；旧友。《论语·泰伯》：“君子篤於亲， * 兴於仁；故旧不遗， * 不偷。”《汉书·王莽传上》：“﹝公﹞清静乐道，温良下士，惠於故旧，篤於师友。” 元 王晔 《桃花女》第二折：“我待亲去埋殯他，也见的我一点不忘故旧之意。” 骆宾基 《乡亲－－康天刚》二：“现在他们望见雪车来了，都想能认识他是谁。是本村的呢，还是父亲的故旧？”
(2).陈旧，过去。 许杰 《＜明日的文学＞自序》：“但是深印在脑筋里的故旧的遗毒，还一时不能洗清。”
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]少壮
年轻力壮;年富力强
少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]相依
互相靠对方生存或立足
相依为命
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]中心
(1)
(2) 跟四周距离相等的位置;中央
花园的中心有一个池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构
商业中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 内心
我有嘉宾,中心喜之
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]乘时
乘机；趁势。 晋 左思 《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今 契丹 南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本 人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]奋飞
振翅飞翔,比喻人奋发有为
不能奋飞
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]朝权
朝政大权。《晋书·陶侃传》：“﹝ 侃 ﹞季年怀止足之分，不与朝权。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 齐丘 后事先主为相，至嗣主时，为太傅，多植朋党，以专朝权。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 奉天 之难，皆因姦臣 卢杞 窃弄朝权，致使 涇原 节度使 姚令言 与太尉 朱泚 ，得以激变军心，劫夺府库。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五九回：“﹝ 袁世凯 ﹞牢笼将卒，胁逼孤寡，夺据朝权。”
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]无所
(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]耐寒
能适应寒冷的环境
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]天运
(1) 天命;自然的气数
决非天运。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
天运变矣。
(2) 天体的运行
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
[自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫]诗文赏析
【原题】：
自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫庶几得少安乎乃和渊明贫士